怎么说呢……

注释的作者名为“景宏图”，成书时间是二十世纪最后一年。

二百多年之前的旧世尾声，与自己所的这个新时代，社会基础截然不同，一般个的想法也是天差地别，很难作为参考的条件。

“这两源或许是并存的？嗯……这位作者认为，那个时候的世界宗教，必然存在‘弱者抱团’与‘底层互助’的阶段……他们彼此为约，并且需要虚构一个超自然存在，作为有力的第三方，对约定行监督……”

并且还觉得，第四武神的想法也只是更符合第四武神那个时代，侠义之还得再改。

“算了，这都是小问题。”

尤基觉得，这肯定不是自己想要的目标。

“版商邀约？什么意思？因为千禧年在即，所以完成了这本书？”尤基翻了翻序言，“咦？旧时代的纪年，居然是以‘一位宗教领袖的生’为原？哇哦，这可真是太疯狂了。师父他老人家要是生活在那时代，怕不是会发疯？等会，现在的纪年是以什么为基准来着？”

尤基说：“我怀疑这些人就是我曾在师门中听过的‘宗教信徒’，所以想要稍微了解一下历史上的‘宗教信徒’是什么样。”

很快，前学徒们送来了他们能够下载到的资料。

引哲维也不好意思说，说这艘船上提桶跑路的前学徒，倒有六分之一动过相关的心思。

可能有些人看完了绪论吧。

——质其实也蛮接近的吧？

不过平时实在是太忙，所以这些学徒也就下载了相关的学习资料，却还没来得及看。

“嗯……嗯……宗教的来源，一说是‘约定’，继而成为‘律法’；一说则是‘对超自然事之畏怖、不安等情’……人类由于这情，而对超自然的事产生了情，继而有了对这些超自然事的文化活动……”

“好像是……师父他老人家被万机之父偷袭、被打个半死的那一年来着？”

尤基回忆起自己第一次见到师父时的对话。

琢磨这个的，都是那些受封无望、只能‘不需要经费的研究’的老家伙了。那些老学徒唯一的执念就是受封，也不在乎有没有经费、能不能招到学徒了。受封之后到相关领域，对他们来说已经是最理想的路了。”

就连师父那骄傲到极的家伙，都承认“旧世末尾的侠义之已然不符合庇护者横压当世的时代”。几年之前他还很排斥武神的时候，也基本认可第四武神对侠义之的修改。

这些资料中的大多数，几乎都是针对旧时代末尾，是那个时代宗教所展现的面貌。

重回回收站小镇的经历告诉尤基，他必须得去了解这个世界。

“早期宗教……社会变化……嗯，看看这本……”

尤基倒是零零散散从向山那里听过一些对宗教的总结，不过不成系，并且多是贬斥或嘲笑。只不过，照向山所教授的“逻辑”来推算的话，一个事若是存在，那么必然有支撑它存在的客观条件，这才使得它可以存在。这“特殊的社会意识形态”能够在遥远过去笼罩大地，应该不是单纯靠一个“第一个骗遇到一群傻”就行。

师父的那态度，或许是与他生活过的时代有关。

为了避免被逐师门，尤基决定绕开这个话题。

但六龙教，可能是师父当初被人打死之后，重新发展来的。

尤基双手抱在前，歪着思考片刻。

用描述那个时代宗教信徒的资料，去揣度这个时代的六龙教，实属刻舟求剑了。

(本章完)

于是，他开始翻找那些更加古老的内容，研究对象是更加古老的时代。

以及后续对年代的记忆。

尤基首先钻去，研究了半天，琢磨完了文字版的目录。