也许是久久不见秀家这尊大佛来，知客僧专门派了一个小沙弥上前接引秀家：“大纳言殿下，我等已经为您准备了斋，还请移步用膳。”

可是当典仪全结束，后面的事儿就是禅兴寺内的仪式和会议了，作为“外人”的秀家与其他一同来观礼的寺庙僧人一起被知客僧引往一旁的偏殿，禅兴寺上下已经为这些客人准备了斋菜。

大名们也需要僧社来麻痹底层民众，双方各取所需各退一步，皆是一片和谐之景。

在日本战国这个平均年级35岁的时代，一名60岁上下的僧人绝对是一位老者了。

只见那个师傅大约60上下的年纪，角和两鬓已经满是岁月的痕迹，却站在那里用他有神的睛直勾勾的想象秀家，嘴角微微翘起，好似在看自己的猎，又或是一件欣赏的艺术品一样。

秀家看不透对面老僧的意

连总本山都灭了，各地的宗门害怕自己大名也对自己有一样的想法，纷纷低小。

只是在这个过程中，秀家总是有意无意的觉周围有目光看向自己。但是又想到自己的份确实特殊，即便在外面也经常引人关注，秀家这才没有主意。

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得到丰臣秀次所领的旗本尚在三河的消息，秀家便慢悠悠的往镰仓而去，依照他们的速度，能在半个月内抵达岩付已经算快的了。

寺社主持的更替仪式一般不会给外面的人看，但是秀家是什么人啊，关东这块土地上新的山大王。

然而秀家还是没有行动，继续饶有兴致的看向对面的老僧，那名老僧也没有行动，继续坐在自己刚刚的垫上，直勾勾的看向秀家。

战国世不比当年室町幕府统治时期，大明门自己尚且自顾不暇，豪族之间的战争，大名之间的战争都会影响到寺社的香火。

秀家注意到了他，了一气把轻轻像一遍歪去，这是他习惯的自我放松的方式，说实在的被一个老盯着看这么久，确实有些渗人。

佛教在日本的兴盛和当权者的庇佑是脱不开的，禅兴寺是所以最近的百年间没落的厉害，不就是因为战国世没有站山的缘故嘛。

作为寺外之后之人，秀家有幸参与了以心崇传继任主持的仪式，可是在这其中缺是一句话都没有机会说的，全程是以旁观者的角度去看这个事儿。

巅峰时候拥有佛殿、法堂、僧堂、经藏、山门、棱严塔、昭堂等建筑无数的禅兴寺，如今仅剩一座明月院撑门面了。

有大名照着还好说，像禅兴寺这样的，从建寺开始就没有靠山，全凭自己名气站稳关东十刹之一的寺庙，在世中自然成立了最先被开刀的对象。

秀家刚一面就献上佛礼1000贯，绢20匹，粮20石作为以心崇传继任主持的贺礼，这番厚礼也算是帮以心崇传在这些僧侣面前打响了名。

秀家来禅兴寺是来给以心崇传站台的，其实就算秀家不来，整个禅兴寺上下再由传闻，他们这位新主持背后的靠山大的下人。

夹在中间的小沙弥见秀家没有理会自己，又扭看了看另一个防线的老僧。他很想说些什么，但是没有开，转离去去找自己的师傅搬救兵去了。

直到众人在知客僧的接引下逐渐离去，秀家终于发现了此前那觉的，那是来自远有一名穿黑僧袍的中老年僧人的注视。

实在是没办法啊，谁叫你一向宗在加贺搞得太夸张，了一个地上佛国来。别的宗派想要撇清关系三两句话大名也不信你啊。

自从今川义元确立了分国法，开始对领呢的僧社行限制，各地大名都响了对僧人寺庙的攻的号角。

对佛宗的限制直到织田信长火烧比叡山时候达到，佛教数百年嚣张的气焰随着比叡山的大火都了古。

只是没想到这位主持的靠山，居然是现如今的关东一把手。

僧侣们更是早已不复往日的荣光，饱一顿饥一顿的过活。