但是对于北条氏来说，秀吉已经当朝廷之外的敌人，及需要讨伐的蛮夷来看待了，是必须要消灭的对象。

秀吉在京都给天下大名发去檄文，特别是关东和东北的大名，要求他们在2个月内聚集兵力向北条氏发动攻，在小田原城落城前未至者视为北条家的从逆，将会被一同消灭。

这里要科普一下桐纹和纹的区别，前面说过秀家获得了五三桐纹和五七桐纹，本已经获得了替朝廷征讨不臣的象征。

后成天皇本就是秀吉扶持起来的，他今年才刚刚19岁，面对势的秀吉本没有抵抗的勇气，当即批准了秀吉的请求。

武士们再也约束不住足轻，甚至有的武士自己就加到逃跑的队伍中，向宇喜多家这边游过来。

大约过了2个多小时后，火焰绵延到郭，还被困在城内的北条家士卒先要求生的望变得更加急切。

换句话说，对于秀吉朝廷来说，我打岛津氏只不过是朝廷内的纷争，打服之后我们还是同僚。

在获得天皇御赐的权柄之后，秀吉在京都聚乐第召见了此事已经举兵而来的近畿和分西国大名。

为了保证这么多人人的就粮问题，他让前野长康、前田玄以等人负责兵粮转运的事宜，在尾张、三河、远江、骏河设置兵站，专门负责转运粮饷。

他再次重申了利辉元驻守京都，丰臣秀长驻守大坂，小早川隆景驻守岐阜的命令，以德川家康为先锋，全军一共18万人，分路两路并小田原。

秀吉的命令被数百名使者从京都带到日本各地，番使们歇人、歇不歇令，仅仅4天就将命令带到了骏府城德川家康的桉。

但是当秀吉获得带有天皇纹的大刀之后，就意味着他拥有天皇授予的，可以讨伐天下大名的权柄。

————————————————————————————

当然此刻在京都聚集的只有7~8万人，有些兵力是在尹势和东海，有些兵力还在九州没有抵达，这些人会陆续加来。

再加上宇喜多家死命截杀过桥的人，却对游泳过来的人施以援手，保留命拉上岸的举动，使得城内的士卒似乎看都了生的希望。

却说在秀家从碓冰垰击的差不多时候，丰臣秀吉带着自己集结的近畿兵团在京都接受天皇的检阅。

一个是代表朝廷，一个是代表天皇，两者虽然在名义上都有讨伐不臣的权柄，但是法理程度完全不一样。

此前秀吉讨伐岛津氏都没有向天皇讨要御刀，却在此次讨伐北条的时候向天皇讨要，足以看秀吉对于消灭北条之决心。

秀吉本是就为关白，有代天皇牧育天下的法理，此次再向天皇求得法旨，不过是为了将东征的正义提到最罢了。

秀吉在接到盖有天皇御印的法旨之后还不满足，继续向天皇请求赐给自己“带刀”之权。

他本人亲自求见天皇，向其禀奏北条氏嚣张跋扈之举动，请求天皇下诏指认北条氏为朝敌，天下大名共同讨伐之。

有使者从后方传来消息，真田信繁一行12人，平安归来了8人，真田信繁面有烧伤的情况，总无碍。

然后又对自己的小姓说：“我要去休息一下，如果有什么特别的情况，把我叫醒。”

所谓“带刀”是日本远古时期天皇赐予征大将的一极荣誉的程序，大致是天皇赐予征大将或者遣唐使带有天皇标志十六多重的大刀，见刀者如见天皇本人。

“让各备队长自己指挥军势行动，待厩桥城燃烧结束之后城清理，派然到周围去砍伐树木获取木材，我们需要重新修筑厩桥城了。”

听到这个消息的长船贞亲悬着的心终于放下，多目元忠是死是活虽然重要，但是已经不会对战局产生任何实质影响了。

又等了1个多小时，太已经开始从东方升起，天空已经渐渐放明，长船贞亲终于知了第一个答桉。

此时此刻宇喜多家已经胜券在握，长船贞亲最关心的只有两“城内诸将多目元忠现在究竟如何了。”以及“真田信繁是否能够平安归来。”