结果如今，亚历山大六世自己嗝，新任法老就是他们的自己人。

莫洛是阿蒙神的祭司，而他的老师就是上代的阿蒙神大祭司，被法老亚历山大六世登基之初所迫害的人之一。

——没错，就是那个壮的看起来像是能空手打死一河的莫洛祭司。

虽然因为得罪了法老而被发到比较远的村镇，但莫洛不接受贿赂，还常年帮村民提、治病，也教村民一些知识和锻炼的技巧。

那人正是莫洛。也就是耶稣观看圣别仪式的时候，在圣长公会里面遇到的那个全上下没有一发的壮祭司。

在耶稣声称要选一个民意代表之前，圣长公会就在菲尼克斯的引导下运转了起来。

在菲尼克斯的示意下，他一直保持自己的光辉形象。而他的事迹，也被菲尼克斯在地下传着。

”

但这些已经被塑造好的“英雄们”，也明显不能浪费。

——当然，这是表面上的形象。

虽然莫洛的确也不是什么恶人，但他并非是一个虔诚的阿蒙祭司。他向自己的老师怀疑过阿蒙神的力量，质疑阿蒙神为何不从亚历山大诸法老这些“外人”手上拯救埃及，因此被愤怒的老师责打，甚至险些将他从神殿中除名。

好在他的老师死的早，这件事成为了只有他一个人知的隐秘。

如今的他穿着正儿八经的祭司长袍，有些拘谨的坐在耶稣和雅斯塔禄边。

在普通人看来，亚历山大六世杀死了莫洛的老师，又将莫洛驱逐底比斯；如今亚历山大六世载着整个埃及的怨恨死去，再让莫洛回来当这个民意代表，他们自然是资瓷的了。

事实上，他属于被菲尼克斯所运营的几个“民间英雄”形象之一……他们原本是用来刺杀法老后，站来瓦解亚历山大六世政权的时候用的。

这些遍布埃及各领域的工匠、智者和祭司们发动自己的社会力量，集中推选来了一个背景清白、为人刻苦清贫乐于助人的祭司。

他倒是没有穿着和耶稣见面时的那衣服——就是那件阿蒙的标记上面用血打了个叉，又在后画了所罗门之的老旧祭司袍。

他就是第一代的民意代表。

利索的回答耶稣的提问的，是一个没有发的壮汉。

只是耶稣不会长时间留在埃及，而如今莫洛的才能还有些不足，雅斯塔禄的格也不太适合维系政局。好在耶稣要求的“面”，让他和雅斯塔禄寻求

他们却不会知，这两位法老加上一个民意代表，从来也只会发

他有些困惑的发问：“您说这个……是有什么意吗？”

一个声音——