和经文上答得不相伯仲，但策问明显是这份更胜一筹，倒像是——我那徒弟才有的手笔。”

最后一次，宣昂也放聪明了，知只有先当上官才能一展拳脚，于是也不再固执己见，甘心随科场大中规中矩地作文章。结果也是宣昂背，当时他母亲故去已有二十六个月，还没过二十七个月的孝期，其实也只差了几天而已，以为没人会究，没想到被人抓住漏，又因为昭武帝十分重视孝，于是因为这个原因，宣昂不但没有中试，还被禁了三次会考，就这样蹉跎了近二十年。

魏昉年少成名，孤自傲,耳顺之年内阁居大学士之位,平时在昭武帝面前也什么都敢说，不怕怒天。理以他的格,得知朝中死对渊使计让自己的得意门生屡次不第,早就该手捧宣昂被黜落的卷去向昭武帝讨公去了,但偏偏这帮人事缜密，一次是在号舍签时了手脚，将人安排在了臭号，以致宣昂受了九天折磨,作的卷不尽人意；一次是以宣昂文章中有大逆不之言,有违天圣训的理由把拿着卷要求复审的宣昂给驳回了,这间接是讽刺魏昉这个老师教坏了学生。这么说其实也没错,科举是用来选官员的，官场不是某些人展示个的舞台，不该发表过多个人意见，尤其是在前几届有人故意另辟蹊径发表奇僻言论博人球被昭武帝训斥过以后，连考官们也不敢再录取那些“不踏实”的考生。

很快，前八名的卷已经一一排好名次，还差两位，却让众位考官犯了难。

其实魏昉说不说都不影响他们认定这是一份优秀的卷，为会元也极有可能，但魏昉多嘴一提，反倒让他们不好人，要是主张这人为会元就像跟魏昉串通好了似的，要是放到后面几名，又显得不给魏昉面。

魏昉坐得稳如泰山，捋一把长须，略得意地说：“这三份卷可列前三，会元就在这里面。”

有人开了这个，剩下的也纷纷附和，于是会元就暂时定下了。

其中一位同考官正是大理寺少卿梁培，想起自己经手的一份卷，判语一题答得滴不漏，显然十分通大昭律法，算得上考生中数一数二的答卷。他上前取

众人一看，赫然有那份疑似宣昂的卷。

听完魏昉的话，其余人顿时一愣，面上都有些尴尬，心里也不约而同地“卧槽”了一声：这魏昉老儿还真敢说，也不怕有心人听见了拿这个文章。

魏昉咽不下这气，这回刻意这么一题，不得不说是有私心在的：既然敢讽刺我行事乖张奇僻，这回我就奇僻的题杀杀某些人的威风。

傅鸿熙私下与魏昉有情，此刻不由得暗自盘算——这份卷确实答得很好，就算皇上问起来也不必心虚，于是率先：“这三位四书经文都答得不错，策问只有这位算得上尽善尽，我认为此人可居会元。”

于是这些考官都闷声不吭，另一位副主考刘杰良当作没听见魏昉的话，笑呵呵地说：“既然诸位都没什么意见，那就从这几份卷中会元吧！依魏老之见，谁更胜一筹？”