原版电影只能说在内地市场造成了一定的轰动效应，严格说来别说是国际市场了，连两岸三地的其他两地都没造成太大的市场影响。

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锐地捕捉到这一的冯导上下了指令：“拉近，人表情特写，维持住至少十秒......五,四,三,二,一,很好！拉回，全镜遥拍，由近及远，好！好！好！就这样，保持住，然后慢慢摇回去。”

这样的场面既颇视觉效果，又对塑造角起到了很好的作用，而且会一步推动这影片在全世界范围内的广泛传播，无论东方武术传承问题的影响力，还是投资的收益，都会有大的促作用。

据说遇到要涉时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

由此可见，他们脸上的真诚和忠诚其实是不用刻意去学的，只需要切心去受就能被染到。

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而且此女对待工作的态度一如对于音乐同样超乎常人的认真，此时脸上所呈现来的向神明坦心迹时的焦虑跟真诚织的复杂，真实十足。

这些虔诚的远在各地的藏域信徒，沿途跋山涉，餐风宿，一路磕长，可能得上数年才能抵达心中的圣地。

这样一来的故事情节描述得更凑，也让个别镜或画面前后景速度不匹的问题尽可能少的现。

当然了，弥补原版里的一些瑕疵是必要的前提之一。

所以，一直对刘茹英的演技抱有担忧的冯导，才会把这场剧情的拍摄放在了颇有象征意义的场戏上，因为她只需要表现一副虔诚的表情就可以了。

此时此刻，那个广场上正有许多顺时针绕着大昭寺磕长的虔诚藏民，诵着六字真言，双手合十举过，来回重复着这磕长的动作。

负责这些特效制作的就是雪域工作室，由这影片开始，让华国的电影特效正式推向市场，有一个良好的起步空间至关要，所以剧情的连贯对于特效的影响就更重要了。

他不仅决然的取缔了原版影片中偶尔现的对这畅叙事行破坏的元素，还大胆地把一些基本和剧情无关的笑删除了。

现在可不一样了，不仅他本人拥有全球无数的粉丝基础，再加上没有任何科技成分的真实动作画面跟现实武术路的完结合的现加成，获得远比原版更广阔的市场，显然并不没有太的难度。

原因很简单，别人仿制不来的东西就是经典，哪怕只是小小的动作一瞬间，也会是让影片成为隽永传的关键因素。

几天前的动员会上，他就反复代了好几次，提来由于拍摄现场的特殊，很多情况下的拍摄尽量争取一镜到底，所以对自情拿还很不到位的演员，回去后该请老师请老师，该对着镜打磨就勤快着儿，不然别到时候埋怨他当着很多人的面臭骂一顿。

因此刘清山的最终剧本，实际上已经呈现了在运用影视语言行整叙事方面有了明显的步，并且拥有了可以很娴熟地运用商业电影手法来讲述一个圆熟故事的品质。

不过他把那段火车上抢.劫的搞笑段落留下来了，其他的删减就是在竭力避免像是一个明的超市老板送给熟客的赠品一样可有可无的片段现。

这是一个女贼的期盼自我回归之路的多重人刻画，里面既有对份标签变化的期待也有恐慌，又是面对着正被无数人敬仰的冥冥中的神祇圣尊，富有层次的情臻化就显得格外重要了。

最值得关注的还有，全片一共有600多个特效镜，而这些特效镜没有一个是为了“炫耀”而作为视觉重的，它们完全是为了给演员营造一个表演舞台而作为背景存在的。

第一场戏就是女主的磕长镜，需要她膝盖着地后全伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额轻扣地面。起后，周而复始。

，就知他有这么技艺掌握在手里，到时候若因此造成民间的舆论风，这些人里只要有人站来帮他解释，就能把真气的事情很完地遮掩过去。

因而这一次的拍摄，采用的是隐蔽跟拍跟转移调焦相结合的方式，演员只需要混迹在原地磕长的人群里有样学样就好。

不料想，刘茹英虽然就在歌坛，荒芜了演技好久，但她的实力之还是让远远观看着监视屏冯导大松一气。

毕竟十八跌法是真实存在的武术路，刘清山一开始就在为今后的技法普及了准备，借着这电影让其大放光彩仅是目标的先期。