据说这里颇为灵验，若父母生病，女从这舍崖轻轻一跃，粉碎骨，可换的父母平安康乐。

朱祁玉想了想，斯人已逝，用皇帝和文皇帝，的确无法震慑，那还不如用自己的画像。

成化年间，吏尚书尹旻，就上书朱见，请求朱见在舍崖设立藩篱，防止愚民崖求父母平安。

民间各邪祟宗教数不胜数，甚至有朱元章参加明教，大明国号为明的说法，那么用真武大帝塑像去打败这些陋习，未尝不是一个好办法。

舍崖，是泰山上的经灵岩。

这舍崖的大石，不仅仅泰山有，大明各个地方，都有这翻版，舍井、舍梁、舍石等等类似功能，比比皆是。

冉思娘稍微思考了下，认真思考了片刻说：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍崖设藩篱，也只能阻拦一时，真心寻死求孝，不从舍崖下去，也会投井悬梁撞石。”

“想求真武大帝保佑，想给真武大帝敬香，那首先就得在惠民药局看病。”

“养济院桉给皇叔，朕还是很放心的。”朱祁玉放下了奏疏，他对朱瞻墡的能力颇为相信。

朱祁玉忽然想起了后世消灭封建，都有红宝书，人人诵读语录，过年家家张贴红太祖像。

崖能治好父母的病？

朱祁玉一愣，冉思娘这一说辞，颇有用法打败法，用封建打败封建的风范。

当年朱元章、朱棣都号称自己是真武大帝转世，是他们自己真的信？还是在用法打败法？

尹旻本就是山东学，景泰二年，山东举人罢考的时候，尹旻就曾经东奔西走，为整个山东学谋求生路。

“唯独有一，咱觉得莫名其妙。”

看完那二十四个小故事，朱祁玉整个人都麻了，比聊斋还聊斋。

国事无休止，朱祁玉一直理公文到了月上柳梢，才算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看着陛下，也不觉得厌烦，平日里哪有这机会看到夫君这么严肃的一面？

而且确切的说，是个好办法。

而且作为太医院的坐班医倌，她可是太清楚这医患关系的张了，在她看来，陛下的画像更好一些。

“朕刚到济南府，下一站是泰安州，可登泰山极，有秦观峰、孔小天下、日观峰等观光揽胜。”

“此等事、有之。正宜晓谕严禁、使百姓不为习俗所误。”

冉思娘是解刳院的坐班太医，人死后和动死后，没什么区别，都是腐烂分解，最后只剩下枯骨一。

孝是好事，但是这么孝，真的孝顺吗？

这显然是卧冰求鲤、忍苦孝亲的二十四孝，带来的恶果。

冉思娘却摇说：“皇帝和文皇帝已经离去多年，我觉得，不如就夫君模样作画更好，对民间也好说，这真武大帝转世了不是？”

“这说到底，不过是女为求心安，不如让各地惠民药局设立真武大帝塑像，求医问药，顺便求得心安。”

冉思娘知长夜漫漫，她的夫君今天绝对是躲不过去，也便耐着问：“什么地方？”

不得不承认，认真理国政的陛下，就像一个旋涡一样，的引着冉思娘。

“娘，朕下旨不让沿途官员接待，过通州至永清，经河间、献县、阜城、德州、平原、禹城到济南府，只用了四天时间。”

“既舍、不能奉养父母。是不孝也。”

朱祁玉认真思量再三，才确切的说：“照皇帝和文皇帝样貌，让画师画一副真武大帝像，悬挂于惠民药局。”

那是二十四孝？

这个方法变得切实可行起来。

朱祁玉对这舍崖非常不屑，对二十四孝也颇为不屑。

“不知发肤、受之父母、不敢毁伤。故曾有临履薄之惧。”

朱祁玉着桌忿忿的说：“愚民无知、惑于妄诞之说，以舍为孝。”

朱祁玉朱笔刚刚放下，冉思娘便扑了朱祁玉的怀里，挂在了朱祁玉的上，低声说：“夫君，该休息了，臣妾准备了些助兴之，夫君要不要

“名曰舍崖。”朱祁玉慨万千的说

朱祁玉继续说：“父母、惟疾之忧！”

但人过留名，雁过留声，这人死了，还有青史论断功过。