这项能力的描述是，召请仙真降，驱使鬼神忙。

他觉得自己下一次太虚幻境，应该会顺利许多，甚至能够有更多的收获。

ps：库洛这个角有些特殊，算是我设计的比较复杂的一个人。

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因为引来帝君神力，使其降下神念，合这个消息传播汇聚而来的念力和愿力，化作了一项新的能力【请仙驱神】。

第一是虚拟位格，通过消耗一定气数或者法力，在自己上暂时凝聚一个对应自位格的虚拟神位和虚拟权柄，以此驱使低端神祇。像弥罗先前作为巡察神，巡视扬州的时候得到的力量和位格，就是属于虚拟位格的阶段应用手法。

至于怎么个严重法，弥罗虽然不清楚，但透过那位前辈留在字里行间的悲伤和痛苦，弥罗表示自己并不是很想得非常清楚。

看着三位有些拘谨友人，弥罗有些诧异：“你们这是怎么了？”

当然合画作，也可以是让画作同天地灵互，凝聚虚幻的灵力量。

【请仙驱神】这项能力之中，对于【驱神】的施展方式有二。

其次，【驱神】本是一提自位格，驱使低位格神祇的一方法。

这类的想法一起，弥罗的心思就越发活跃起来。

这一项能力极大程度上的化了妙有境中仙神虚影的灵，毕竟这些存在本质上是弥罗以宝卷上名字蕴的则法理，合妙有境内三清气，以天地元气凝聚而成，虽然长久温养之后，是有一定的灵，但控上依旧需要弥罗自己把握。

能力也很简单，就是地煞七十二术之中的【请仙】和【驱神】。

现在，弥罗却能够以请仙之术，让这些虚影微弱的灵一步提升，逐步达到【引渡使】和【勾魂使】的程度。

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本质上可以分为两，一是以自灵，同天地灵，得到自己想要知的信息，一是扶乩求卜，召请世鬼灵、祖宗仙灵、香火神灵，询问诸事。

记录这方法的前辈，明确写到不可以在函夏使用这方法，否则后果会很严重。

但就弥罗个人在妙有宗的记载内，还知第三方法，从天地手中窃取神权。

其中【请仙】名为请仙，实质上是招灵之术。

这方法说的简单一，就是黑天地本源之中，在天地没有发现之前，伪造证据，得到神祇权柄。

直到百味楼的三位友找上门来，才将弥罗从对未来的畅想之中拉扯来。

但弥罗看着这个名字，却有了不少新的想法，例如太虚幻境之后，让自己掌握的名字，快速得到天地认可，或者是太虚幻境之中，尽快占据主位。

第二是通过献祭自己手中拥有的气数和神位，暂时从天地之中，换取一个比自更一级或者两级的虚拟神位和虚拟权柄，类似于神的拼命之法。

当然，这事情在函夏属于明令禁止，且被着重防御。