颜路躯立，拱手又是一礼，对于此篇，记忆颇，虽为家天宗的庄周所语，实则借喻也，儒家之内，亦是有此。

“公羊秋！”

奈何如今诸夏大势归一，房又是亡国之人，日后前路未可知。

坐忘之，自然涉及，此堪为博大，寻常之人难以涉及，然听颜路中之语，观其神态，观其举止，已然有所悟。

自己这一生不知见过多少人，但如房这个年岁的年轻人，能够如房这般聪慧的屈指可数，早生五十年，定然为诸夏风云之人。

“良至小圣贤庄已然年岁有余。”

“知天之所为，知人之所为者，至矣！”

“房，今日起，你当随儒家谈直却修行。”

其余两者虽也妙，但……千古而观，后世之人喜公羊秋多矣。

“仲尼曰：同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

前，此人带着老友的一封文书前来小圣贤庄，在自己下求学，不过自己并未将其守为弟。

儒家八脉之中，擅长此的为颜回后人颜岵，其年岁虽不大，却理，年不过而立，已然化神，可知其修行。

“哈哈哈，我猜你也是应该喜公羊的秋之言。”

张良一礼而应。

“他日复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣！曰：可矣，犹未也。”

中那颇有磁的朗声之语转，将这一段缓缓。

张良面上轻轻一笑，应之。

荀况再次颔，目光闪烁，落在颜路侧的年轻人上，着浅绿的儒袍，束而冠，容貌俊秀，堪为温和之人。

加持先前伏念所语，随颜岵修行，是一个不错的抉择。

祖师笔削秋，微言大义，寻常儒家弟难以明悟，故而，数百年来，多有诸夏儒家之人对其行诠释，稷下学之内，影响力最大的当属公羊三人。

“坐忘者，因存想而得，因存想而忘也，行而不见其行。”

张良再语。

荀况岿然而叹，自己杂学百家，坐镇稷下学之内，添为三次大祭酒，数十年的时间，与家天宗、人宗、百家之人共论修行。

一直以来，彼此的求学问，都是一言一答的，于颜路所学并未求，藏书楼内，有珍藏数万，普通人穷尽一生，都无法阅览完毕。

但此论却是记忆最为清楚。

张良应之。

荀况亦是有些惊奇。

“庄周有《大宗师》一篇，其内有语。”

听其言颇喜《庄》，有意思，目光从棋盘上挪移。

荀况单手轻捋颔下长须，《秋》之言，每一个人读之，都有不同的觉，自己所悟也是不同，以房现在的阅历，怕是还不能够形成自己的见解。

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“你觉何人之语颇合《秋》之妙？”

颜路神无悲无喜，又是一礼。

“知晓！”

“其人你应该知晓，理中庸为上，其师兄杨宽文、邵广晴也是不错，你所学我自放心，但……所缺少的，也就一个谈直却了。”

“颜路，看来你已经找到你的了，儒家之内，与你理相通者——颜岵也，今日起，他则为你师兄，你随他修行吧。”

即如此，怕是房将来仍有小圣贤庄，卷诸夏的心思，即如此……儒家八脉之中，怕是也只有那一脉最合房的理了。

“你甚为聪慧，可有所得？”

“是！”

也是最合世之！

“哦，《秋》？既有所喜，可曾知晓公羊、谷梁俶、左丘明三人之言？”

“藏书楼内，颇喜《秋》！”

三人从三个方面对于《秋》行诠释，在数百人中脱颖而，自己是极为欣赏的。

荀况称赞一声，看将过去。

“颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。”

“他日复见，曰：回益矣！曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓——坐忘。”

“房，你呢？”

闻声，荀况大笑不已，张良家世为韩国世代为相，均为国之重臣，而公羊、左丘明、谷梁俶三人所诠释的《秋》中，唯有公羊所语最合国政大势。