商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hao）京。

自商代开始现，延续到战国时期。

商代是我国第一个有书写文字的隶制国家。

其实，长期以来，古代华夏人对“九鼎八簋”中的控制及思维特征的研究，相比《易经》现“天人合一”的和谐、秩序，带有认识的直观特。

列鼎制度所表现的丧葬神，是非宗教的。

是古代礼中的主要；

是各级贵族的专用品；

尤其是那些由各级文保护单位，收藏的“九鼎八簋”，与当时生产发展及日常生活，密相联的历代文品，真谓奇妙，光怪陆离，远非世界上任何国家所能企及。

鼎，最早是古代用于烹煮的；

秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”。

主要是它们遮挡的青铜鼎。

商代簋形厚重，多为上圆下方形，多饰的兽面纹，有的耳成兽面状。

国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bo）京；

从来的一角，陈文哲居然看到了魑魅魍魉图案，这就更加让陈文哲心。

(本章完)

传说大禹铸九鼎，是一统天下、建立夏朝的标志。

这些“九鼎八簋”文珍品，不仅是我们的祖先生存和发展程的见证，而且也积淀了我们民族传统的文化神。

簋，行于商至秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭。

使得“问鼎”一词，成为觊觎国家权力的专用语。

祖国五千年前的沧桑，“九鼎八簋”，作为世界文化遗产，享誉华夏，声震九州。

自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊而发展为传国重。

那么什么叫鼎？簋是什么？

商代文明不仅以庄重的青铜闻名，也以“九鼎八簋”的内涵文化厚着称。

从此，“九鼎八簋”成为中央政权的象征。

簋的形制很多，变化较大。

遵从列鼎制度埋葬先人，在意识上，等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。

在周人的封建宗法制度下，这个尊卑秩序是政治的，也是理的，这就是“九鼎八簋”的神源。

用于“九鼎八簋”类和数量的多寡，直接代表了贵族等级的低。

历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

照周礼，贵族在使用“九鼎八簋”的类、数量上都有严格的规定。

是古代礼治社会政治、经济权力的象征。

天用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。

而对于古代帝王来说，“九鼎八簋”又是旌功记绩的礼。

我国是世界上四大文明古国之一，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。

簋，古代盛的，圆，双耳。

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。