由于这几个人技法纯熟，有独特风格，形成内画艺坛上的独立画派，称为齐鲁画派，与神都画派齐名。

1972年，博山术琉璃厂经过反复试验中，终于使“油黄”重现人世。

其中最为世人熟悉和认同的，当属琉璃内画和名贵料“油黄”。

后来经过社会变革，“油黄”制作工艺一度失传。

适逢看门的老正在打瞌睡，一心想探个究竟的王凤诰，脱下靴蹑手蹑脚地走了去。

博山名贵料“油黄”则兴起于明初，盛产于乾隆年间。

他们不断将其发扬光大，形成了特鲜明的鲁派内画。

不过，只是稍微了解，陈文哲就放心了。

以其雍容华贵，被尊为“御黄”“黄玉”。

薛京万和张文堂为了生计，也到山转行陶瓷画。

他们在材料、工艺和技术及型设计等方面不断改，系统地改良了“油黄”的技术和方。

为了保密，甚至专门雇了一个老看门，来客通报，待他将内画的工收拾净后方可待客。

“肝石”雕刻制品，古朴凝重，饮誉海内；

新华夏成立后，琉璃内画创作恢复并得以改良。

(本章完)

这使的“油黄”的制作和以“油黄”为基础的琉璃浮雕加工工艺，得到了保护、继承和发展。

因此“孙氏油黄”烧制技艺，被评定为齐鲁省非质文化遗产，其技术和方被国家专利局批准为发明专利。

后毕荣九又将手艺传与张文堂等人，薛向都则传与其薛京万。

如果一成不变的制作来，跟孙氏开设的公司竞争，是不是有不地？

周乐元慌中不及收拾，被王凤诰窥得用内画竹笔作画的秘密。

生于琉璃世家的孙即、孙即杰兄弟，在古方基础上投资研制，成功恢复了“油黄”烧制技艺，人称“孙氏油黄”。

当时县令府尹、地方乡绅，甚至外国商人都会携重金登门，拜访内画老艺人，求画鼻烟壶。

21世纪初，博山术疏璃厂破产后，“油黄”研制资料和有关实再一次失。

此时的陈文哲有慨，他的技艺，一定程度上也是继承了孙氏的技法。

王凤诰回博山后，反复研习，终于掌握了内画技艺的奥秘，并将之传与毕荣九、孙坦普、薛向都等人。

一天中午，博山协顺帽庄的商人王凤诰，因事去周乐元家。

因制作门槛、难度大，历来为皇室和廷专用，严禁民间生产。

灯工产品玲珑小巧、细腻雅致，让人叹为观止。

“油黄”的特是“如玉，凝如脂，声如磬，价如金”。

博山琉璃内画的技艺，是从神都传的。

抗日战争爆发，博山内画一度中断。

最主要的是大幅提了成品率，及产品颜的纯正度。

相传清光年间，神都琉璃画师周乐元的内画技艺超，但秘不示人。

近年来，传承人孙云毅在父辈们研究成果的基础上，经过多年的潜心学习和创新创作，又有所成就。