在之前的一次平衡之中，孔这一位儒家圣人就已经来了，而这一次，继孔圣人之后，儒家亚圣也终于来到了这个世上。

至圣孔丘、亚圣孟柯、复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋，这回，秋战国时期之中，儒家可以被称作是圣人级别的人，除了最后的一个荀之外，其他的基本都已经来了。

“叮，第五人，亚圣孟轲，武力天人。

这一回，亚圣孟的现，可是给儒家带来了一大串重要力量。

“叮，第六人……”

只不过，有些拦路虎要一些，有些拦路虎要弱一些。

携带：孔伋、颜回、闵损、颜幸、冉耕、冉雍、曹血、曾参、燕汲、原宪、奚容、壤驷赤、端木赐、冉求、颜文、狄黑、颜哙、冉孺。”

此外常在齐、吴、越、晋四国中扮演外家角，四国国君对贡信不疑，从而采纳他的主张，凭借的外家能力，挑起他国纷争，使鲁国得以存留。

如果说当初孔在被平衡来的携带的那一群人之中，基本都是七十二贤之中不太名的人。

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在那位帝星统一天下的过程之中，虽然也对他造成了一定的阻碍，但造成的阻碍却是有限的。

可亚圣孟柯携带而的这一群人，可就大有不同了，光是圣人级别的存在就携带了三个，分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋。

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而崔萧这一只拦路虎，属于比较弱一的拦路虎。

更外况，儒家和之前封神之中的那些家人不一样，他们所依靠的从来不是武力。儒家七十二贤，各有其能。

但就算是要弱一的拦路虎，既然他可以当了这个拦路虎，那么，光是这一，已经说明这个人不是易与之辈了。

倒是崔萧，这个在原本的历史轨迹之下，也是一个混而起的人，同样也是那位帝星在统一天下的路上的一颗拦路虎。

如冉求，在七十二贤中最有军事才华。未成为孔弟时，年轻的冉求是季氏的家臣，其时秉并不佳，后在孔教导下品德，情逐渐完善。公元前487年，冉求率领将士抵抗齐军的侵，冉求的的军事才华得以充分发挥，运筹帷幄，统领战士英勇奋战，最终大败齐军。

罢了，而他所携带的那些人，还不如他呢，连一个能够天级的都找不到。

贡，七十二贤中最有外才能，也是一位商业大拿。

植份：儒家老一辈人之一。

贡，名端木赐，在说话及演讲中有独到之，能最好的领悟和运用孔语言类的教学知识，史记称“贡利巧辩，孔常黜其辩”。

好歹这几个也是在儒家之中可以称之为圣级的人，自古以来几来年之中儒家可以称之为圣级的也就这么几个，这几个要是被赋予了修为的话，那么，最后的结果肯定是低不了的。