字面解读，轻轻松松。

玖里那一银发，在至教会是圣洁的象征。

大分走信仰系这条路的修行者都是教会的信徒，不是信仰至神，就是信仰至一系神明。

“走走走！咱们去瞧瞧！西方人我在国都倒是见过不少，但还从没见过正经的西方系，多是因为西方正统仙法术系不完整跑来华国定居的。我画过不少法少女本……咳！漫画，至今却还没见过正经的法！白鹰人多是走法系，这是个难得机会！”

之所以李敬与玉怜到异样，主要是因为两者的长袍是教会制式版本。

这只是表面。

信徒们或许可以接受，甚至不得如此，各国事且明事理的可不答应。

正常来说，至教会的人不会轻易代表哪一国面，因为表面上他们的立场是完全中立。

他们的势力，不成国但更胜于国。

随手摸一把够大的灵兵，李敬带着两人往山谷外面。

这倒没什么。

这，讲真有耐人寻味。

一个教会，有着凌驾于各国之上的地位。

它们内凝聚不是妖气，而是法系中的各力。

西方各国允许他们存在并在自家境内宣扬至神的教义，广收教徒，很大程度上也是因为他们不会贸然手各国事宜。

对以信仰为基信

至教会，是个很奇妙的势力。

但跟玖里一样，他至今尚还没有接到过正经的西方修炼系。

银发在西方比较少见，但算不上是难得一见。

李敬与玉怜在打量这对男女，这对男女也在打量御空而来的三人。

瞅着玖里吵吵嚷嚷，李敬莞尔之余，多少也是有些期待。

这波白鹰的探索队有俩至教会的牵。

要说的共同，便是所有力量质皆是依托于自然存在的天地灵气实现。

见到某人踩着一把灵兵左右逢源，左手一个玉怜右手一个玖里，男女二人皆是微微皱眉。

李敬与玉怜则是脸稍许怪异了下。

也因为这一原因，西方化形往往得等到六境才能实现。

质。

一定程度上来说，至教会是与西方各国保持着某微妙的平衡与默契。

典型的西方人没跑。

从李敬中确认到是遥远的西方来客，玖里与玉怜异样着对视一。

初见这对男女，玖里转瞬间便对两人失去了兴趣。

接着，三人便见到结界不远有一男一女两名着银质长袍的人凌空而立，童杰带着两名下属守候在一旁。

其他的都好说。

在法系中，力更是以不同属被细分为不下十不同质。

很快，三人离开玲珑塔的防御结界范围。

不就是东幻和西幻嘛？

仅是乍一见到玉怜，男女二人都有不由自主被引的觉。

他们独立在西方国度级势力以外，又隐隐凌驾在各方国度级势力之上。

抛开这些有的没的。

接着，玖里来了兴致，兴冲冲着。

妖，在西边被称为。

穿越至今，李敬在江海街也见到过不少歪果人。

从两者上华贵的长袍上不难看，两者皆是属于信仰系。

人家发什么颜，至教会不至于那么宽。

他就是想研究研究，西方的修炼系是否可以让自己开启更多的本源，总之先了解一哈。

要行理解，对熟读各类小说的他而言不难。

也只有信仰系的神才会在长袍上镶金带银，平白给轻便衣增添份量，以此类俗凸显自己有多么尊贵。

到了玉怜这里，这就有了不得了。

由于力量质的不同，西边的法术系与东边也有很大区别，比较杂。

神术、法、秘术、咒术等等术法系，堪称群舞。

值得一提的是。

华贵长袍，可说是信仰系的标志。

避免撕破脸，你好我也好，大家彼此互不涉。

……

这些力量质各有各的优势与特。

此外西方并非是以炼为大方向。

这对男女，皆是金发碧。

当然。

要不是信仰系在西方固，至教会恐怕早被翻了。

且生灵在蜕变为之后，面貌通常会发生翻天覆地的变化，以至于很多无法判断其原生是什么。

不只人的修炼方式在西边与东边有很大区别，非人的异类修炼也不一致。

西方修炼系，他从来到这世界开始便已有过了解。