“无碍清净天耳智神通”即以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，闻不闻，随便自由。

相对而言，“闾山派”作为一个诡异的“修真门派”，却往往受到“修真界诟病”，因为其不仅御鬼、降妖、炼，而且法术攻击手段狠辣，颇有“上古截教”风范，被誉为是“旁门左”，跟“北邙派”、“河间派”类似。

此时，若“化神真尊”公开给晚辈们“讲”，能引发“天坠”、“地涌金莲”、“帝浆現”，“天地共鸣”。

所有众生心，悉能分辨了知。

“善分离一切众生言音智神通”，即以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生言辞，悉能分别懂得。这相当于通过神力知世间万和终言语，并且是有原则地瞬间领悟。

“无智神通”，即以得无智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好群生，“元神窍”。

“无碍清净天智神通”，即以得无碍清净天智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见，说明“家”主张“清净无为”与“佛家”的“六清净”和“四大皆空”有关联。

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“知尽未来际劫智神通”，即以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。

“一切法智神通”即以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟，使获清净摆脱。这就是“得者”能公开“讲”或“说法”的原因，比如一旦“化神”成功，则能引起天地共鸣。

哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与悟！

“闾山三派”是“正一统”不假，但其他分支都不是“玄门正宗”，被认为是“旁门左”，甚至“邪教”。

而如今，“闾山”比起那些“六天故气”、“妖邪”、“”更甚，不只是蛊惑人心，牟取财资，教人爬刀山下火海，甚至还私自传度受教，将上古“截教”的一些“修真法门”私编私受，通过法箓、符箓来“妖言惑众”。

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？迎阅读我的书）

“宿住随念智神通”，即以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某生，如是名，如是姓，如是族，饮苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。

“诞生无量智神通”，即以得智神通故，能示现无量无边妙，云令所化者亲开悟，能起神通，作度惹事业。这相当于施展“分魂夺舍”、“分魂转世”、“分神附”、“法术分”和“外化”。

因此，“闾山派”一直被正统教诟病。当初，“正一派老祖天师”蜀战妖，废黜“六天故气”，立“廿四治”。此是的“妖”、“六天故气”就是指类似“闾山”其他支派的“假巫”、“邪教”，实乃“旁门左”也。

以上十神通，乃“大觉金仙”之所证，谓之“通”，“圆觉果海”，非下位所能企也。“大觉金仙”即“佛陀果味”。这说明“茅山派”术不光是仅有“玄门法”，而且借鉴了“沙门释教”的佛法，甚至还借鉴“巫术”。

“闾山派”说自己是“正规教”，但却是绑架别人教派的祖师爷往自己上靠，走得不是“玄门正宗”，完全是“旁门左”，甚至是“歪门邪”。如今，有人认为“修真界”中的“三派”弟们也都开始跟着助长歪风邪气，比心修炼“禁术”，提倡“男女双修”和“喜禅法”，其秽邪，让其他修真门派看不下去，诛笔伐。

“所有法灭尽智神通”，即以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。这就是修成“真仙”之后，能在内开辟“仙域世界”，如同在下界阶“归元真我”时开辟“内世界”一般，能臆造万以助修行，即“一一草一世界，一人一梦一千年。”决定内世界生灭。