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其次，有利于化解矛盾和异议。由于修建武当山观时，“明太宗”永乐皇帝共调集了30万军民供差遣。其中主要有侄“建文帝”的旧臣，以及“燕王”朱棣在起兵途中收降的士兵，正好尽其用，少去麻烦。

另外，将犯人3000多人徙到武当山，耕田地，供赡士。其三，武当山主峰天峰海1612米，周边72峰凌耸九霄，拱卫主峰，宛如众星捧月，俨然"万山来朝"，确实是“风宝地”，让人心悦目。

对这些人实施集中看，在劳动改造时，兼用教理论行思想改造，能够不断消耗掉他们的力，消解他们的怨气，并到裁兵和调整军务的作用，节省不必要的军费开支，正可谓是一举数得之妙招！

永乐皇帝亲自书写了对“真人”张三丰的“敬奉三书”，称赞他合自然，神妙莫测。而张三丰也写了“答永乐皇帝诗”，言“节澄心淡神虑”，意思是清静无为方为真谛，显示了方外之人追求静心潜修之明。

其四，追求命双修，延年益寿。“明太宗”永乐皇帝继承了中国以儒信仰为主的传统，极为欣赏武当山“真人”张三丰之儒、、释并重，健、人生长寿的太极武学“仙”，认为修炼“太极拳”能凝聚“内劲”即“斗气”。朱棣在全力巩固统治之时，如所有皇帝般在其思想，还有一个追求长寿的个人梦想。

“武当山”观建成后，为加对武当山的理，“明太宗”朱棣还派驻500名军兵长期驻扎在此，并从全国钦选400余名“得人”到武当山为，并对其中的几十名德望重的“士”授予“正六品提官员”，将武当山所有士作为皇帝“御用神职人员”行供养。这其中就包括一些专门负责给皇帝炼丹的江湖术士。

首先，从政治和军事角度来看，北方在中国古代中，对中国历代政权的重要都直接压倒其余三个方位，显得非常重要。这不仅是“风学”上认为“帝王之气”在于“坐北朝南”，更在于北京的地理位置太重要。

同时，这也符合朱棣的地位和需要，因为朱棣起于北方，所以"真武神辅佐靖难、保佑燕王当皇帝"这一宗教说法，在中国古代尚崇佛的文化传统方面，能为朱棣发动“靖难之役”，以“藩王”份继大统提供充足的合理与合法依据。而武当是“真武神”总坛，简直为他量定，故才南修武当笼络人心。

哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与悟！

因为北方游牧民族历来凶悍至极，从秋时期的北狄到战国秦汉的匈，从隋唐时期的突厥到宋朝的辽金蒙古就一直侵扰中原政权，并且中国古代政权多为以北统南，这几乎成为中国朝代更迭的规律现象。

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？迎阅读我的书）

大修武当山。

“明太宗”朱棣在天峰的端，仿北京紫禁城的太和殿修建了一座金殿，并在武当山修建“紫禁城和太和”。另外，真武大帝塑像模仿朱棣的形象行建造，意味着朱棣坐镇武当，明朝一统天下，江山稳固。

而“真武大帝”在教众神中是“北方之神”，统帅北方神灵，同时也是战神、神和司命之神。因此，奉祀“北方玄帝”，用教的神学、君权神授理论来震慑百姓，让民众信服，能够到鼓励士气、安定民心。

从“永乐朝”起，“武当山”就成为全国各地士定期朝拜的"圣山"，是明、清两朝乃至后世中，全国教活动和的中心。至此，“武当山”的政治地位达到至无上的地步，却不料，今日正好迎来“不速之客”。