见乃知，所以学人，必求真师授记，任发，一一皆验。说明‘修仙问’要有师承才效果明显。”

一息立基，非呼之谓也。‘息’者‘自心’也，‘自心’为‘息’，‘元神’也，‘元气’也，‘元’也。升降离合，悉从心起，有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日？然，百日亦一息也。

百曰只在得力。昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人应。真师言语，无不与学人应。此是‘玄中玄’，不可解者也。这说明“吐纳炼气”不分昼夜，只看效果。

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？迎阅读我的书）

一妇，独居不成室家，有夫有妇，方算得一家完全。然而难喻，夫妇分开，不失为两人，日月分开，不成全矣。知此则耳目犹是也。

吾谓瞎已无耳，聋已无目，如此看来，说甚一，说甚两目，说甚六恨，六一也。说甚七窍，七窍一窍也。吾言只透其相通，所以不见有两，辈专执其隔，所以随换却睛。”

回之百日，则气自足，‘真’自生，中自有真火，以此持行，自然媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿自成矣。若略作意见，便是‘外’。百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。

不他有光无光，只要无念生念。何为‘无念’？休得；何为‘生念’？一‘念’一生持，此‘念’乃‘正念’，与平曰‘念’不同。今‘心’为‘念’，‘念’者现在‘心’也。此‘心’即‘光’即‘药’，曰‘心念应’。

第九章：“百曰筑基”。《心印经》云：“回风混合，百曰功灵。总之，立基百日，方有‘真光’如。辈尚是目光，非‘神火’也，非‘光’也，非‘慧智’、‘炬烛’也。这‘炼气化神’的关键是锤炼神识，筑就基。

第十章：“光识光”。“回光”之法，原通行主坐卧，只要自得机窍便可。吾前开示云：“虚室生白，‘光’非‘白’邪。但有一说，初未见‘光’时，此为效验，若见为‘光’，而有意著之，即落‘意识’，非‘光’也。这说明吐纳炼气时，若心境保持虚静，不为念所蒙蔽，则能外放神识应周围一切，了然于心。

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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与悟！

凡人视，任一照去，不及分别，此为‘光’，如‘镜之无心而照’也，如‘之无心而鉴’也。少刻即为‘识光’，或曰‘神识之光’，以其分别也。镜有影已无镜矣，有象已无矣。光有识尚何光哉？心念耳！