中一层可类推，不易而分矣，此为‘无形之窍’，万一也。不易时而时分焉，此为‘无候之时’。元会运世一刻也。说明打坐炼气要循序渐，严格照功法路线来运功行气，将会获得满意的效果。

二一遇，便扭结不散，絪緼活动，倏来倏去，倏浮倏沉，自己元中，恍若太虚无量，遍轻妙腾，所谓‘云满千山’也。次则往来无踪，浮沉无辨，脉住炁停，此则真媾矣，所谓月涵万也。

一节中有三节，一节中有九节，俱是后日发挥。今以一节中三节言之，当其‘涵养’而‘初静’也。‘翕聚’亦为‘涵养’，‘蛰藏’亦为‘涵养’，至后而涵养皆蛰藏矣。

一内而为主，随生心，顺转，今回光内照，不随生，气即住，而光华注照，则纯也。同类必亲，故坎上腾，非坎也，仍是乾应乾也耳。

今则一动一静，皆与人居，天君乃真人也。彼动乃与之俱动，动则天；静则与之俱静，静则月窟；静动无端，亦与之为静动无端；休息上下，亦与之为休息上下，所谓‘天、月窟闲来往’也。

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今绪渐明，机括渐熟，天不，直无上宗旨，诸秘之秘之，勉之勉之！

俟其冥冥中，忽然‘天心’一动，此则一来复，活时也。然此中消息要细说，凡人一视一听，耳目逐而动，去则已，此之动静，全是民庶，而天君反随之役，是尝与鬼居矣。

法静，先调摄心，自在安和，放下万缘，一丝不挂。天心正位乎中，然后两目垂帘，如奉圣旨，以召大臣，孰敢不遵。次以二目内照坎，光华所到，‘真’即以应之。离外而内，‘乾’也。

哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与悟！

夫回光，其总名耳。功夫一层，则光华盛一番，回法更妙一番。前者由外制内，今则居中御外。前者即辅相主，今则奉主宣猷，面目一大颠倒矣。

接，只用返照法，便一刻无间断。如此行之，三月两月，天上诸真仙，必来印证矣。”

律诗一首，玄奥已尽。大之要，不外无为而为四字。惟无为，故不滞方所形象，惟无为而为，故不堕顽空死虚。作用不外一中，而枢机全在二目。

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？迎阅读我的书）

‘天心’镇静，动违其时，则失之；‘天心’已动，而后动以应之，则失之老；‘天心’一动，即以真意上升‘乾’，而神光视，为‘导引’焉，此动而应时者也。

夫一回光也，始而散者敛，六用不行，此为涵养本源，添油接命也。既而敛者，自然优游，不费纤毫之力，此为安神祖窍，翕聚先天也。既而影响俱灭，寂然大定，此为‘蛰藏炁，众妙归’也。

二目者，斗柄也，斡旋造化，转运，其大要则始终一中金，即乡铅而已。前言回光，乃指初机，从外以制内，即辅以得主。此为中、下之士，修下二关，以透上一关者也。

‘天心’既升乾，悠扬自得，忽而寂，即以真意引‘黄’，而目光视‘中黄神室’焉，既而寂者一念不生矣。视内者，忽忘其视矣，尔时心，便当一场大放，万缘泯迹，即我之‘神室炉鼎’，亦不知在何？

第八章：“逍遥诀”。吕祖曰：“玉清留下‘逍遥诀’，四字凝神旡。六月俄看白雪飞，三更又见日赫。中起藉巽风，天上游归坤德。更有一句玄中玄，无何有乡是真宅？

觅己，了不可得，此为‘天地中’，‘众妙归’之时也，即此便是‘凝神炁’，吐纳炼气一周天。