毕徐氏年纪轻，婆家又穷，最后被无奈，跑到村外丈夫坟前上吊自杀，谁知却被邻村一姓李的货郎给救了。李货郎看她姿秀丽，便动了心思；毕徐氏死后重生，看见李货郎相貌英俊，又被对话一番言巧语哄着，顿时就迷了心神。

问题是一些女孩从十几岁或是二十几岁就开始守节，时间长达几十年，既要忍受守节的孤寂之苦，又要承担一定的家族职责和义务。但节妇守节有时并不全为丈夫族人所支持，甚至分族人还会掠夺节妇财产。

当两人私定终，正愁以后如何是好的时候，于顺招人的消息来了，于是毕徐氏一咬牙悄悄潜逃，和李货郎假装夫妻，混了人里。谁知两人正好被看闹的一个毕家的佃看到，于是就有了后来。

当徐姑娘亡夫的族人知家中节妇居然不守妇，跟人私奔，于是叫上自家族人和佃，手持钉耙就把于顺带领的这群人给围了。

再加上文登地区历来是胶东的文教之地，举人士，土地兼并十分严重，升斗小民的日就过的非常凄惨。

这一消息经拿了好的有心人迅速传播，半个月后就传遍了登州府各地，越说越邪乎。

就当于顺这边发展到了六千人，一波波向着荣城县南的桑沟海湾迁移时，却因为这些人里有一个跟人私奔的寡妇和几名逃，导致被数千持械乡民围困，在荣城县引发了轩然大波，于顺自己也陷囹圄。

这要是其他人贩或是来招人务工的，遇上这百年不遇的事只能自认倒霉，赔银认错赶急闪人完事。问题是毕家族人狮大开，妄图讹人，张就是二百两，于顺当然不能答应。

所以当“去关外给五十亩再加五十个钱”的说法传来，顿时在文登和荣城两地引发。那些贫困的老百姓在从中人中确定消息是真的后，要么借钱，要么卖粮，收拾家当，好准备。

于顺这边的展十分顺利，到了五月中旬，从荣城下属各村镇中人报上来的数字就已经超过了五千多人，青壮居多，女人老人孩很少。这些人都是报着试试看的态度，万一去了是真的，那之后就把老婆孩全接过去；要是假的......算了，认命吧！

山东是儒家文化的发源地，儒家所建构的理德影响了明清时代山东地区“男尚忠信，女尚贞顺”的民俗的形成。

负责荣城县“拉人工程”的是北海镇情报系统里一个叫于顺的情报员，他是河南人，乾隆四十九年投奔了湖田庄，之后又北海军，参加了富尔丹城之战；最后被鲁寿山选中，了情报系统，经过几个月培训后，调到了徐大用手下。

截止乾隆五十二年，据清廷官方的统计数字，登州府总人已经超过三百万，数超过50万。辖区内耕地面积707万亩，人均耕地将近5亩，而垦系数只有可怜的26%，这就意味着登州多山多丘陵，大分地区本不适合地。

给于顺惹事的就是一位年轻的小寡妇，姓徐，今年刚十六岁；夫家姓毕，两年前死了，膝下也无。这姑娘原本是想守节终老的，可她屡受夫家族人欺凌，又因为夫家在当地颇有权势，求告无门。

王长生也是拼了，为了拉人去北海镇，他是各手段齐。那些中人都是他和手下人一起发展来，只要每签字画押一个，并且带到海边上船，就能拿到五十个钱。

五十亩地成了八十亩，除此之外还给分媳妇、分房、分家当、分分。在这期间还莫名其妙的冒来许多中人，想去的人只要跟中人画押手印，然后中人会把报名的人领到海边上船所在，等到了关外下船就能领到五十个钱。

双方正僵持之时，文登县城一位丁姓乡绅家里也带着人来了，说是于顺带的这些人里有他家的逃，而且还是打伤主人逃跑；一番指认之下，人还