所以在送葬的时候，亲友们会聚集在死者的棺材周围舞庆祝，还让街上的路人加“棺旁蹦迪”的队列中来。

...

伏都教是这个国家的国教，有60%的国民信奉伏都教，大概是450万人。

此时的非洲大陆是相当落后的，绝大多数国家没有飞机场，贯穿非洲大陆的铁轨更是奢望，唯一相对可靠的通工就是汽车。

比如在贝宁的东南，当地人认为人死之后会转生回，应该兴。

要是有人向玛丽·拉沃寻求治疗和算命方面的帮助，玛丽·拉沃会不求回报，免费提供治疗和占卜。

如果我不幸死在西非，大概也会有人在我的棺材旁边舞吧？——木下

不过与木下待在狭小的空间里，还是能够嗅到腐味，比如车厢里。

但事情有些乎木下的意料，伏都教女皇——伟大的玛丽·拉沃，居然是一家容院的发师。

由此，木下猜测伏都教女皇一定是在上的，常人不可轻见。

......

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等那时候，他会求着别人结束自己的生命。

历经一个月的时间，终于来到西非贝宁。

如今，他的已经被污染，如果不及时换血，会从内腐烂，在痛不生中慢慢死去。

玛丽·拉沃专门为富裕家提供理发服务，染洗剪，不在话下。

因此，当地人尊称玛丽·拉沃为“女皇”，并非是拥有女皇的权利，而是她拥有一颗仁之心，等同于“天使”之类的。

据赛人的指示，伏都教女皇居住在西非的贝宁，而这里是东非。

而这关系的来源，应该就藏在接下来的故事里。

为了掩盖上重的腐烂味，木下使用了一非洲本地的古龙香。

迹象表明，包括木下智则的这些人，很可能与伏都教有关系。

就这样，两名赛人载着木下，从东非肯尼亚发，前往西非的贝宁。

还有能让死者看到死神隆·萨麦迪男爵的巫毒诅咒，也是《蠕虫之秘密》里记载的伏都教法术。

只不过“天使”是其他宗教的名词，伏都教只会称其为“女皇”。

与初次见面时的姆维鲁一样丽，但上多了一些圣洁、端庄的气质。

玛丽·拉沃检查了一下木下的，就判断他经历了某可怕的献祭仪式，他的被作为载容，放了可怕而古老的存在。

都教的特。

横穿非洲大陆的路途并不顺利，并不能像想象之中的“走直线”。

这喜丧的习俗在西非传广泛，很多国家都是这习俗。

第一次见面，木下就惊叹于玛丽·拉沃的貌。

当赛人将木下的情况说明给这位伏都教女皇，木下立刻得到了接见。

从东非到西非，途中又见识到了一些风土人情，其中有一些比较有趣。

同时，玛丽·拉沃还是一位执业医师、治疗师和草药师、算命师、助产士。

途中要绕开一些纷争地区，以及极度赤贫国家，避免不必要的麻烦。