鲍烈兴听到这说法，还真的吓住了，他问鬼卒能否让他和他的那个杀猪的朋友将来死后不变畜生，继续变人。

鬼吏沉良久，说这坏脾气一下要改过来，还不是那么容易。你脾气坏的关键一，是不能忍，不能忍就生气，一生气就发火，一发火就耍，就成了恶人。

鲍烈兴立脸一沉，说我不得亲自手刃了他，以报杀之仇。鬼卒却指责他，你这个想法不对。

鬼卒这么回答，鲍烈兴又问，我没有杀猪宰羊什么的活，但我的那个朋友，有一次杀猪，那猪烈，他让帮着住那只猪的前，控制它的动，然后我的那个朋友把红刀朝猪脖使劲一送，那猪放了血，蹦了一会儿生就死了。你说，这情况，我有没有过恶？

有是：一念嗔恨起，火烧功德林。也就是不你过去了多少好事，积了多少功德，如果你不能忍，遇到稍有不遂心的事儿就发火，那么就完了，以前所的好事，所积的功德，就全被你这一把嗔恨之火烧毁。

屠一般是杀猪、羊、等畜生，将来他死后注定要变猪、羊、等畜生还债，也就是说杀死什么报应什么，因果报应丝毫不。

说到这里，鬼卒故意问鲍烈兴，你恨不恨那个拿匕首刺破你的肚的歹徒？是他剥夺了你的生命。

鲍烈兴摇摇，又认真地听鬼卒讲，结果那少年的整整痛了三天，难受极了。我的意思是说，你帮着那屠夫住猪脚杀猪，这比那少年用轻敲鱼三下的罪过要重得多。

那只猪死后，一定会报复你。鬼卒继续直言不讳地讲。何况你了帮凶？就算你不是帮凶，吃了畜生的，从六回的角度来讲，都要担负罪过。你想，怎么会有这么好的事？你光吃畜生的，畜生迟早也会吃你的，因为畜生也有变人的时候，你也有变畜生的时候。

那怎么办呢？鲍烈兴焦虑地问。

鬼卒微微一笑，说你帮忙把猪住，就是帮凶了，能说没有过恶吗？昔时，佛陀尚未成佛之前，还是一个少年，他们村里人在塘里打鱼，把一条抓住的大鱼丢在岸上，尚未死去，尾直翘，直拱，那少年觉得好玩，用在鱼上轻轻敲了三下，结果你知现什么情况吗？

鲍烈兴又问，我在生时脾气不好，吃过很多苦，既伤害了自己，也伤害了他人，这坏脾气能不能改变？

个朋友，是屠，以杀生为业，将来会受到么样的报应？

鬼卒说，办法倒有，这需要虔诚地忏悔。你最好托梦你那个当屠的朋友，叫他改行不再从事杀业，否则他的寿限一完，必须堕恶趣，那就永劫不复了。

鲍烈兴当然不服，扬言，以血还血，以牙还牙，他先杀我，我再杀他，是天经地义的事情，咋不对呢？我想不明白。??