烤羊排送来了，张伟把手机固定在一个较好的角度，拿起一把小刀，开始分割羊排，那动作娴熟无比，颇有庖丁解的风范。

日遗址中，也挖掘了骨质餐刀、餐叉和餐勺，这组餐跟我们现在用的西餐刀叉勺形状非常接近，大小也差不太多，这说明华夏人早在7000多年前就已经开始在神州大地广泛使用刀叉这类工餐了，比西方早了六千多年，所以我真不明白那些嘲笑华夏人的老外的优越从何而来？

晚上零一过，张伟就迫不及待的联系灵之心，“灵之心，你在吗？今天已经又一个十五天了，我是不是可以行技能学习了？”

“如你所愿。”

张伟：“那当然，我一直憋着劲儿就等这一天呢，我今天要把艺术类技能给学全，快着吧。”

结束直播，张伟也吃的很舒服，结了账，回到自己的房间，张伟准备迎接一个特殊的时刻，这也是他为什么向剧组提提前一天发的另外一个原因，因为在今天，他又将获得一次技能学习的机会，而这次的学习，会让他学全所有艺术技能分类。想想灵之心曾说过的惊喜和特殊奖励，张伟有一说不的期待。

海量的信息涌了张伟的脑海之中，一个个奇特的象形符号开始在张伟的大脑中闪现，每一个符号都是一个字，灵族的文字，记录着灵一族最初的诞生与辉煌，神话与传说，文明与战争，这些信息让张伟受到了一历史厚重与沧桑。

看着张伟如同饕餮一样的量，李茉在震撼的同时，也有一担心，当张伟一个人吃下一烤全羊的时候，李茉小声劝：“哥，你悠着，吃这么多小心自己的胃承受不了。”

熟悉的方，熟悉的味……

再说，筷隐的“天圆地方”、“成双成对”、“民以为天”和“七情六”之类的义就不说了，单说筷作为一餐工，在华夏有三千多年的历史，这样一民族文化的传承难不值得被人尊重吗？这就好像有华夏人嘲笑意大利披萨，说披萨是老外不会将馅料饼中，因此觉得意大利人很愚蠢是一个理。这只是文化差异，你作为一名外国人，你可以不懂，可以不理解，但你起码要学会尊重一个民族的文化，要不然只能显得你这个老外很无知，很愚昧以及缺乏教养。

（本章完）

“的确，你这次好像比平时都积极啊。”灵之心回应了。

吃着地的新疆大餐，张伟很满足，直播持续了两个小时，李茉只是吃了一桌饭菜的三十分之一，剩下的基本上都跑到了张伟的肚里。

在这里也谢那些为我投推荐票和收藏本书的各位看官们，谢谢你们。

有老外觉得华夏人用筷很可笑，这观不仅显得这老外缺乏教养，也显得他有些愚昧无知，因为据史学家考证，西方人现在所使用的“餐刀、叉和汤勺”这餐工，是从11世纪的意大利塔斯卡地区开始的，到了14世纪才在欧洲地区推广开来，由此可见，西方人使用刀叉作为餐工并没多长时间，在此之前，他们大多也是以手抓的形式在餐。而且，世界上最早发现的骨质餐刀、叉、勺是从华夏的浙江河姆渡遗址挖掘来的，无独有有偶，青海家窑文化的宗

————————————————————————

等学习完成后，张伟大脑里多了很多东西，使他的有些胀胀的，可是他丝毫没有耽搁，从酒店写字台的屉取了纸笔，在白纸上画了两个象的符号，神情凝重的看了半天，然后确认了一件事儿……

这些传承到他大脑的灵族文字，他一个字也不认识。

菜一的上来，张伟也不招呼李茉，自己一边跟直播间的粉丝互动，一边吃着每一菜。大家都知，在新疆有很多菜是需要下手直接去抓着吃的，这样的举止在有些人里看起来似乎有不卫生或显得有些鲁，不过这在张伟的用餐中并受不到，明明同样是用手去撕开羊，但张伟就的优雅而自然，丝毫没有那大吃的犷之风。当然，这在有些人里看来就是一“娘”的表演，或者说是“装”？起码很多维疆男人肯定是看不惯张伟用餐的这番作态，人家的先祖是游牧民族，风格就是彪悍和犷，见不得那斯文与作态，这也能够理解。其实一文化传承下来，并没有所谓的什么鲁或优雅之分，更不用说礼貌、卫生与否这些小节，只是双方看待某个问题的角度和文化不同而导致的偏见或不理解罢了。

张伟呵呵一笑，“这才哪儿到哪儿，看着吧。”

（本章未完，请翻页）

再次谢“小猫的冤魂”，谢谢你的支持，也谢谢你的月票。