藏区嫁女儿都要准备很厚的嫁妆，家人要准备很久。虽然刘景文一再说他不讲究那些，但一向要的德仁阿爸还是持要将康珠嫁得风风光光的。

萧陟和扎西在村里停留了两天，挑选了几名壮又胆大的年轻人，萧陟对他们行了一些简单的训练，然后通过GPS选定了一条不用爬冰山的路线，带着这几名古格年轻人了村。

他和扎西回到家中，康珠还没有完成苦修，但家里已经开始筹备她和刘景文的婚礼了。

扎西想到什么，带着几名年轻人上了冰面，带他们去见边玛喇嘛的遗。

萧陟，“也许是他自己放弃了。”

谁知那些年轻人一见到边玛喇嘛，都惊呼起来，萧陟听了愕然不已，这些年轻人竟称边玛喇嘛是他们的那位智者。

老人解释说，古格本来是佛教复兴之地，绝大多数百姓都是信佛的。但是古格国王受外来传教士的影响，改信了基督，后来国王为了百姓舍崖，有不少百姓为了念他，也跟着信了基督。而带他们来到这里的那名智者是名僧侣，所以也有不少百姓跟着这名智者继续信佛。

几个年轻人都极虔诚地给边玛喇嘛的遗念过经，然后萧陟和扎西一人一辆车，带着这几个年轻人经过十几日的奔波后，终于回到了双湖。

刘景文则依然住在山外的帐篷里，每天给康珠念情诗、写情书，这才一个多月，扎西他们去看康珠的时候，就发现康珠的汉语大有步。

在这个远离尘嚣的小村，宗教剔除了政治成分，终于回归到最初仁善的本质，竟是将香拉的古老传说成真了。

萧陟将那尊古格银上缴给了国家，萧陟因此又拿到一张奖状，连同之前的优秀民营企业家的奖状一起，帮他的新公司在政策方面一路开启绿灯。

萧陟不由慨，仁波切这得僧，真的已经将生死看淡。像自己这样的，人死了还要想方设法给活，一个劲儿地穷折腾，如果边玛喇嘛还活着，一定会说自己执念过重。

如他们所料，这几名古格遗民在社会上掀起轩然大波，国家立刻组织人，照萧陟帮他们标记来的轨迹去寻找那个冰川后的村落。

萧陟和扎西糊涂了一瞬，难边玛喇嘛是宿主？他们随即便否定了这个猜想。

他们了几天时间绕过占地广阔的冰川，来到之前弃车的那个湖前，他们的吉普和那些盗猎者的吉普都还停在原地。

关于古格的佛教、天主教之争，萧陟他们已经听刘景文讲过，当时那场导致古格灭亡的宗教之争，说到底不过是古格国王与为法王的弟弟的权力之争。

老人笑着解释说，大家起初都是同病相怜的苦命人，又有智者留下的□□，大家都很为彼此着想。

萧陟心一动，“宿主任务失败后，就会被抹去记忆，成为这个世界的土著居民……”

村里还有一个奇景就是十字架和佛像并存，有的家里供奉着十字架，有的家里则供奉着佛像，这两信仰在一起和谐共，村民们之间并没有因此产生隔阂。

扎西眶一，“对，应该是仁波切自己放弃了，选择步回，留在这个世界完成他未完成的使命。”

扎西愕然：“不是说任务失败后还可以惩罚世界吗？”