之前几十年那场浩大的运动中，所有象了的宗教信仰品均被列为封建迷信被打破埋葬，但对于一在民间传承了一千多年、已经渗透到人们潜意识里的信仰，一场运动的力量显然是微不足的。

猫儿苦恼的说：“我每一顿都吃可饱，肚都吃哩可圆，还是长不快。”

柳侠他们的窑变化很大，他们以前住的炕没有拆，可窑不但向上加了近一米，还加宽了一米多，原来放柴草的小窑被合并在了里面，并且向西又新挖了一间，和他们现在住的窑之间开了一个门，形成了一个非常宽敞的间。

孙嫦娥的母亲是懂佛法的虔诚的佛教徒，但孙嫦娥年轻的时候正好赶上了解放和后来的反封建运动，她没有什么佛法知识，但母亲的信仰对她却依然有着刻的影响，尤其是现在上了年纪，孙满堂，她对自己这个大家骄傲的同时也难免有着担忧，请尊菩萨回家，让她从神上觉得有了保障。

不但是新窑展的速度远远超过了他们的想象，打算以后新堂屋的中间的那间和东边的一个大间已经完全竣工，还因为已经接近竣工的那几间窑里红砖砌成的后墙和蓝大板砖与石块砌成的门框和窗框，漂亮的像柳侠最近从杂志彩页里看到的国外一些别墅的装饰。

柳长青对妻的行为没有异议，除了他本就是从旧时代过来的人，心里对此也有认同，还有一，他觉得人本来就应该心有敬畏，如果人什么都不信，那么就会什么都不怕，什么都不怕的人是很可怕的。

柳川是觉得父亲打石实在是太辛苦了，效率也低，他觉得用青砖砌来的门框和石效果差不多，所以他用柳凌和柳侠寄回来的钱一下就买了三万块砖，这其中包括柳长青计划为柳钰改造结婚用的窑需要的那分。

柳长青也觉得，孩们即便以后都生活在城里，回家后也应该有个舒服的住，不能回到自己家了还像个客人一样将就。

新窑比原来的大宽敞，门窗也跟着比例扩大，原来五孔窑门上的石拆下来后可以拼现在三个门用的，柳长青这几年打的石够大概四个门用，窗全用大青砖，后墙和内门一律用红砖。

修改扩大新窑建设计划是从柳魁听柳川偶尔说了一句希望让两个儿能在家里长大开始的。

苦救难的观世音菩萨。

柳凌他们对猫儿的这个要求非常能理解，回到他们自己住的窑，柳凌还鼓励猫儿说：“你要想快长哩跟您小叔这么大，得多吃饭多吃。”

如果这信仰能在劝人正直向善的同时，还能让孩们心里有个约束，那是最好的。

最近几年自由的市场经济活动带动了人们对神领域自由的追求，被行压制下去的各民间信仰开始复苏，各宗教品也应运而生。

柳侠他们被新改造过的窑刺激的血沸腾，虽然他们屋里的新炕因为还暂时不能住

父俩都是善筹划又重行动的格，一旦想好了，上就开始动手实施，而柳川买回来的三万块砖让工程的实际展比计划快了许多。

晚上柳侠他们在煤油灯下只看到用红砖砌的新炕超级宽大漂亮，等到第二天早上把猫儿和柳蕤送过上窑坡后又回来，看到了冬日光下的家，柳侠有震惊的觉。