“杜大人，不知您能否去我国宣扬佛法与茶？”一个日苯僧人。

赵昶是个有良心的，他虽然在京城里推广茶，但一直说这是杜锦宁发明的。的影响又颇大，喜茶的无不买上一本细细研读，杜锦宁在那上的文章起到了画龙睛的作用，比赵昶那篇文章还要写得好，对茶的阐述更辟刻，因此杜锦宁的名声也随着茶的传播而传播开来。

渡边也知杜锦宁自己不能作主，心里暗暗打定了主意，回到京城后就跟鸿胪寺的官员提一提这个要求。

困难。”

因为来的日苯和尚不止一个，挂单的寺庙还不同，因此这一情形在好几个地方都上演了一遍。

于是日苯和尚门的时候，就听有人在旁边闲聊，说大宋最正宗的茶，是在州。京城静王府上的茶表演，还是从州杜锦宁大人那里学来的。

三人又在州住了几日。杜锦宁早就吩咐过所有人不要向他们提稻的事。渡边山野几人在州期间，她连庄小院都没去几次，只吩咐青木照她的要求照禾苗，免得渡边等人把主意打到稻上面。

怕不保险，鲁骏他们还准备了一组合拳，打算来个几齐下。如果日苯和尚没听见或是没往心里去，他们还准备了好几个方案的。

这一回杜锦宁没有把事情推给陆九渊他们，而是亲自接待了这些僧人，请他们看了几场她新想来的茶事表演，又聊了一些茶理论。

他们采取的法是广撒网，重捞鱼。

能来大宋云游的和尚，都属于云僧。这“云”二字在佛家里，一个是指游方行脚的僧人就像行云，自在无碍；另一个则指他们如云在天，如在瓶，自由自在地生活着。

几日后，渡边等人离开了州，回到京城后就向鸿胪寺的官员提了邀请杜锦宁去日本讲学的要求。

所以听到杜锦宁三个字，日苯和尚就赶找鸿胪寺的官员或是寺庙里的和尚打听。

以他对大宋官阶的了解，杜锦宁这个官员的品阶似乎不。他觉得如果他提邀请，大宋皇帝肯定会给日苯一个面，允许杜锦宁去日苯一趟的。

杜锦宁的目的达到，心里暗喜，面上却难：“我是大宋官员，如何能去贵国？只能对不住渡边大师了。”

既讲究自在无碍，那自然是说走就走，无牵无挂。因此隔了几日，州陆续来了三个日苯僧人，全都是要找杜锦宁的。

☆、第七百六十章渡边的邀请

“他们总要门的吧？”鲁骏没好气地，“这事都办不好，要你们何用？”

可他们还是低估了杜锦宁在茶界里的名声。

这个僧人叫渡边山野，来自日苯京都的一个大寺，是日苯比较有名的一个僧，地位比其他两人都。

日苯和尚大兴趣，当即说要去州一趟。

☆、第七百六十一章第一步

这事也没什么可隐瞒的，大家便将茶的起源和杜锦宁的情况介绍了一遍，还送了一本给他们。

三人嘀嘀咕咕商议了一阵，终于定下了方案。

杜锦宁上辈没少去日苯，对于日苯的文化也很是了解。唐宋佛教文化兴盛，她在藏书楼里看的佛经也不少，现在使浑解数，把三个日苯僧人又忽悠瘸了。