传统神分析倾向于将来访者在治疗室中的情表达简单归结为“情化移情”与“边缘型人格特质”，这将来访者主经验暴病理化的法，结构忽视了来访者真实情表达的正当和合理。

《探究咨询环境下情表达的过度病理归因——以〈In treatment〉Laura案为例》

而言之，Paul的理方式并不仅是个人专业能力的局限，而是折整个临床心理学界对和度情的系统污名化与否认。在现代诊疗制的框架下，传统的“中立”与“节制”等所谓专业理，实则已异化为一防御的禁主义。学术界预设了一冷酷的前提：即治疗关系必须是无菌的、剥离了望的，任何溢框架的情动，都被先验地判定为破坏的。

电脑的光莹莹，我什么都不下去，什么都不想。

我当然不是来照本宣科的。

宋琦锦看我坐过来，一愣，嚷一句“稀客”，分给我一包瓜，把电脑转向了我一。

将收件人选为易镇溢，我一个字一个字在正文里写下：

k about this next time when you huh……when you come back？（我想我们今天的时间到了，Laura.不如等你呃……等你下次来我们再讨论这件事。）”

一整晚邮箱都没有收到回复。

我在屋里转了两圈，不停查看邮箱是否有回复。左右不别的事，索搬了把椅坐到宋琦锦后跟她一起看。

经典神医学界所展现的层的情恐惧，不可避免地推动了全心理学生态的认知论暴力，从学术研究、DSM诊断，到病理诊断、咨询治疗，都将这些炽烈的依恋需求暴地“边缘型人格”或“癔症”等病理学归因，专门用于打压那些拒绝在情上妥协、要求真实关系的个。

宋琦锦在看综艺，手里抱着瓜，时不时发尖尖的笑声。

《In treatment》是神分析和心理动力领域的经典剧集之一，没有几个心理学专业的学生没有看过。

因此，传统神分析对Laura的病理学宣判，本质上是一场学术界共谋的“煤气灯纵”。它巧妙地将治疗框架本由于无法承接度情而导致的破裂，完全归咎于来访者的人格缺陷。学术界通过这将情病理化、将德化的方式，不仅完成了对来访者主望的谋杀，更掩盖了整个心理治疗行业在面对真实人际碰撞时的懦弱与虚伪。

下发送键。我有了一丝隐秘的快乐，是从送衣服那天以来，一回真心实意地、无法抑制地兴奋。

Laura在治疗室中展现的情是炽、真实且充满主的。当Laura勇敢地打破治疗室冰冷的客化面，要求一“此时此地”的真实相遇时，作为咨询师的Paul却退缩到了“移情解释”的学术垒之后，以自的反移情盲和情隔离等防御机制掩盖情失调，拒绝看见和受来访者的情。将Laura的病理化，不过是权力者临床凝视下，对来访者大生命力与情能量的恐惧与阉割。

其实不用把它翻来复看，我闭着睛都能讲得来，Laura案例是边缘型来访者情化移情的教科书级别案例——一个即将与男友订婚，却突然情绪崩溃、放纵的女人，了咨询室后，向咨询师Paul表白，声称自己无可救药地上了他，并以此为由解除了婚约，要求Paul给回应，随后的咨询中Laura不断见诸行动，穿着暴、提前到达咨询室、试图侵Paul的私人生活等。而这个案例里的Paul并非完权威，面对年轻的Laura，陷中年危机，对妻不满、对职业倦怠的咨询师陷了重的正向反移情。