乔治又：“恩，老婆说，大嘴好，一辈不愁吃穿。”看来，非洲也有大嘴吃四方的传统。

吉姆是担心乔治唱歌引发原反应，乔治不解问：“为什么？我难连唱歌的权利也没有吗？”

就如海明威在《乞力扎罗的雪》中所说的，乞力扎罗是一座海一万九千七百一十英尺的长年积雪的山，据说它是非洲最的一座山。西峰叫人的‘鄂阿奇-鄂阿伊’，即上帝的庙殿。在西峰的近旁，有一已经风冻僵的豹的尸。豹到这样寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。“

乔治听说他嘴大，问一旁的两个挑夫：“我的嘴大吗？”挑夫只是笑而不语。我说：“乔治，你的嘴都可以下乞力扎罗山了。”

吉姆打断了，说：“爬山的时候还是别唱歌了，别现什么意外。”

死亡是一生的本能，自杀当然是生的一情结。

山地的文明，崇拜山神；海洋的文明，崇拜海神；大河文明的中国，古代亦有祭河神的传统。到底，什么叫神呢？

休息了十多分钟，再次启程。走了大约一个多小时，我们就逐渐的告别了原始森林，而了阔叶林的地带。抬望，也可以看见乞力扎罗山上的雪，冰清玉洁，巍然神圣。

我说：“乔治，你给大伙儿唱首歌吧！”

我懂得，不必害怕死亡。但却不明白在刚山的时候，我为什么那么恐惧于生死簿的签订？

死亡，只是我们醒来时所见的一切。

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前面，还真有一只猴。乔治郁闷的说：“我的歌声还能吓坏怀的猴？你们真是小瞧我。”

海明威一生都是在与人绝难、自然困厄中度过的，比如他的《丧钟为谁而鸣》。也很欣赏海明威的个人英雄主义，这是国自由主义神的典范。我也认同海明威的自杀，有的时候，自杀比活着更有快。

我笑了，说：“你可以唱歌的，但吉姆怕你唱歌，影响到那只怀的猴。”

或许，恐惧死亡，远比死亡本更为可怕。

离开雨林后，乞力扎罗山峰就在前，但却还需要4天的时间才能登。我也不禁望山兴叹，问：“吉姆，我们不能三天到达吗？”

过了带雨林之后，在阔叶林和针叶林的地带，凉风习习，我们的步伐都是很轻快的。下午时分，我们就到达了营地。

乔治说：“OK。”

刚刚登山的时候，吉姆就向我介绍过海明威的《乞力扎罗的雪》，也是因为这本书，乞力扎罗山的知名度更了。也是，如果没有秦始皇去泰山封禅，泰山也不会成为天下群山之首。

走了两个多小时，吉姆建议我们休息一下。

在布满苔藓的树藤中间，我一面喝，一面聆听吉姆关于这里的介绍。

吉姆说，乞力扎罗在斯瓦希里语意思是“发光的山”或“冰冷恶的山”。原因是在蒙昧年代，人们不知原反应，所以对乞力扎罗山产生了敬畏和拜之情，认为这是一座神山。

吉姆说：“不能，我要为你们的生命负责的。”

我是不相信有神的，信仰神，不过是“苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞后之羞；萝茑依松，则矣，未免仰攀之耻。所以君宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。”

在阔叶林里，不再有那么多的闷之，人也轻松了很多。乔治似乎很兴，丝毫没有疲惫的觉，一路走一路哼着有加蓬风情的小调。乔治是个极富音乐天赋的黑人，他的歌声浑厚有力，穿透力极。

我也只好悻悻然，偶然会看见路边的百合在风中摇曳，风中百合，摇曳多姿。有情芍药泪，无力蔷薇卧晓枝。在这里，芍药、蔷薇等弱不禁风是难以生存的。我看到的百合，更多的是一生命壮丽之，而这也是乞力扎罗的特质。

吉姆说：“没有小瞧你，等会儿到达3000米的营地，我们一起唱歌。现在不能，会影响登山的。”

乔治和挑夫们则打开帐篷，准备晚饭。我也略略的洗漱了一番，换了一双净的袜。挑夫还给我们烧了，我也极想泡泡脚，但还是作罢。在这么多人面前泡脚，实在不够雅观。