母

狗，就跟自己的妈妈和小姨一样……方志文一边想着，一边从旁边包里拿出几个

金属软夹。

＂　呜呜……噢噢……啊啊啊啊……＂　突然被夹子夹住奶头，剧烈的疼痛使得

童玉宁浑身蜷缩了起来，跪倒在床上，大声的惨叫起来。方志文拉住童玉宁洁白

的皓腕，阻止她将夹子拿下来，然后看着背对着自己的童玉宁死死地昂着头，犹

如受刑一般浑身颤抖。高挺的臀缝正对着方志文，中间的骚屄肉唇大大地张开着，

被方志文看得一清二楚。裸露的骚屄好像突然被解放般剧烈蠕动，方志文又将两

个夹子夹在了女人下垂的肉唇上，本来就已经变大变长的肉唇被夹子夹住之后更

是无法合拢。当方志文用绳索穿过４个夹子的孔洞，突然拉紧之后，乳头和骚屄

唇同时往外分开，暴露出了鲜红的骚屄嫩肉。

此时的方志文已经能够清楚地看到骚屄的蠕动，连同尿道都看得一清二楚。

当那根平时老师自己淫玩的道具被方志文一下子插入骚屄底端的时候，童玉宁终

于崩溃了，积蓄已久的橙黄色尿液如同决堤的黄河水一般从骚屄尿道中喷涌而出，

四散洒落在地板上，飘起了一阵腥臭淫骚的气味……三楞子既没看外面，也没有听大黄在说什么，他像逗不会动的

孩子一样在逗若曦玩。一会掐掐若曦的乳头，一会捏捏若曦的鼻子，

抻抻她的耳朵。[大哥，我真没玩过这么好的女人呢。]三愣子说。

若曦不但没有像以前对这种恶心的男人那样摆出不屑一顾的

样子，反而可怜巴巴的看着三愣子，眼泪也流了下来。好像在说，

[你在我眼睛里就是个顶天立地的大男人，我这么可怜，你可不能

见死不救啊！]

[门口看着去。一会就轮到你了。]大黄觉得三愣子这样妨碍了

他，又把若曦搬回了床上。然后非常他困惑不解的对若曦说，[你

怎么不喊。连他妈洗头房里的小姐都会叫床！你是不是有病了？]

若曦咬紧牙关没有回答，倒是三愣子不好好看门，听见了赶紧

替若曦说好话，[大哥，她没病。这么好的女人怎么会有病呢！]

若曦的眼神起作用了。

[看着外面。]大黄喝斥三愣子道。不过三愣子的话还是有了反

应，他不再纠缠若曦是否叫床了。

在中国颠倒是非的[传统礼教]上，[坏女人叫床，好女人是绝对

不会叫的。]你根本无法想象出一个大家闺秀，平日举止端庄，温

文尔雅；却在床上被男人肏得呼天抢地，寻死觅活的样子。她们

即便有高潮，也必须将其极大的克制住，这就是乡下人说的[闷肏、

闷骚。]

所谓过去的[礼教]和现在的[扫黄]，实际上都是泯灭人性的做

法，是统治者为了达到他们不可告人的目的而编造的谎言。

吃饭、喝水、呼吸、性爱等等都是哺乳动物为了生存、繁衍而

必须有的基本功能，缺少其中任何一项，在现在的科技水平来看，

该生物就一定要灭绝。

从来没有人因为害臊呼吸而躲到没人的地方去喘气的；也不曾

有过除了人之外任何动物羞于性交。所以将[性]作为羞体，实际

上就是某些有权利的人故意制造出来的，目的是为了巩固他们自

己的统治。在自然界里禁欲这种事根本就不曾存在过，它只能存

在于人们的意识形态里。

所以，那些[扫黄]的先锋们，他们自己根本就没有资格做爱；

连结婚的权利都没有。就应该绝种。

[大哥，]三愣子再次低声叫到。每当他发出这种声音，一定是

什么危急的事情来临了，三愣子的直觉没人能比。

[你他妈怎么那么事多，连他妈屄都操不好。有事快说。]大黄

插进若曦的身体里，刚要动作又被喊住，有些不高兴。

农村里对这种情况有专门的说法，叫做[四大急]。它们是：[下

大雨、打大场、狼叼孩子、火上房。]都是一刻也不能缓解的事情。