点的手臂，还无意中露出了

她的酥胸。和艾玛的差不多，也是那种又大又酥，小麦色，牛屎型的那种。看来

火星人的审美观也不能免俗。张某顺禁不住多看了一眼，同时使劲的咽了一口吐

沫。同时，他把莱拉当成了人类。人家自己还没怎么样，他自己的脸反倒先红了。

「看到什么了？」莱拉发现张某顺不自然的表现感到有些奇怪。她们没有安

装害臊的程序，所以也不理解人类这方面的感受。更为讨厌的是，他们说话也不

考虑人类的脸面和尴尬。

张耨顺被问了个大红脸。「你们不知道。」不过他觉得很难向一个非人类解

释清楚地球人的羞体的概念。

（以下几段可以不看。至括弧段落为止）

人类在创造了自己的文明的初期阶段，生命是不能永存的。每一个独立的

思考体系（即一个个人）在存在了一段时间后，因为它的载体的衰老便会随

着它载体的消亡而消散。例如远古有一位大思想家，孔子。当他的身体失去活力

了以后，依赖这个身体而存在的那个思维团，孔子的自我的思想也随之消失了。

尽管思维是不会衰老的。

而他的思想成果只能通过语言被记载在书上才能保存下来。

在那个时代，独立思考体系（这里指一个人，或是一个动物，他的身体

以及他的思维的全部）的生存环境是非常恶劣的；独立思考体系控制自然条

件，甚至控制他们自身的手段是非常有限的。人类的繁殖、延续还要依靠两性之

间的自然交配来产生新一代的生命。

为了在极其艰苦生存环境中让独立思考体系的基因能够一代一代的传承

下去，当时的人类产生了与他们繁衍有关的性别的羞体概念。

所谓羞体是指当时人类身体的某一部分，某些器官（如，外生殖器），

或某些行为（通常与性有关。如，接吻，性交等）被认为除了自己的配偶外，

不能让其他异性、同性看到或触摸到。要在人类的社会活动中加以遮掩，屏蔽。

这类羞体基本上囊括了人类的性器官中的外生殖器和某些第二性特征，

如女性的乳房。

但是，虽然封建的人类可以完全遮盖住他们的外生殖器；却由于当时人类的

生产力十分低下，手段有限，大部分的人类第二性特征遮掩起来非常困难，所以

即便是最封建的宗教也不可能对其他人类的第二性特征进行遮盖或全部遮盖。如，

男性的喉结；女性胯骨的变宽；双方的嗓音的变化等等。

（正是由于这不能遮盖的部分，它证明了某些所谓道德贞操隐私

的虚伪性和它们的反动。）

「有什么吃的东西吗？我有点饿了。让我尝尝你们火星的食品。」张某顺为

了避免看到女人乳房的难堪，不客气的打岔问道。这样既避免了两人之间的

尴尬，又省得人家说自己虚伪。但是他马上想到人家是不吃饭的。于是他感到了

更加难堪。全身上下哪哪都不舒服。

「我这里有些地球的饼干。专门用来招待客人的。我来的时候不能带火星上

的产品。运费太贵了。而且我姐姐和我也不需要它们。」莱拉不好意思的说。

「没关系。没关系。我看看你喜欢地球上的什么口味。哦？原来是红烧肉口

味的饼干。」张某顺想，果然不食人间烟火，选的这个口味够叼的。