为了祈求太后尽快痊愈，恢复健康，萨满法师在慈宁举行了神仪式。

萨满的神一般在三情况下行：其一，为人治病；其二，教新萨满；其三，举行祭神仪式。太后为了使自己能够尽快痊愈而安排萨满法师在慈宁神，倒也符合满人的传统习俗，令人挑不什么问题。

萨满法师唱一句，扎列和参加神仪式的妃嫔们便伴随着合唱。随着鼓声渐，萨满法师的下开始哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目闭，不停的摇晃，当地神灵附时的痛苦情状。

乾隆不知怎么便又想起了他与萧燕那个尚未世便被太后运用诡计害得丢掉了命的和孝公主。他的和孝公主倘若活着，如今也该长成一个容貌丽、活泼可的小丫了。想必他的和孝公主应该也会很喜着满园吧……

照萨满神的规矩，萨满法师每提到一位□□字，只要患病之人不由自主的颤抖起来，则认为是此神在作祟病人。有时作祟之神亦会借萨满法师之，自认是他所为，要求供祭某牺牲，只要患者

神开始时，萨满法师在请神前，双半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起，边击鼓，边跃，边唱，音调极其沉。

乾隆暗忖：有是母不慈、不孝。既然太后能够一而再再而三的不顾母之情，多次下手暗害他心的女人与孩们，那么，也别怪他作不敬额娘、罔顾孝的事情了！

乾隆笔走游龙的写完了批示，便一扔朱笔，站起踱步至窗边，望着窗外生机盎然的有些失神。

嬷照太后的吩咐招萨满法师。他倒要看看，太后究竟有想什么谋诡计来对付他的小丫了？

乾隆只要一想到当初是他亲自下旨让太医吴谦给萧燕了堕胎药，令和孝公主未及生便化为了一滩血，竟至尸骨无存，心中便是一阵绞痛，无法遏制的涌起一阵悲伤，对于太后这位始作俑者，自然便愈加憎恶了几分。

李嬷嬷办事稳妥，很快便将萨满法师法的事安排得妥妥当当、井井有条。

此时，萨满法师又再击鼓唱，通过逐一恭请诸神，探寻太后娘娘究竟冲犯哪位神。

扎列及纯贵妃等人答：“因太后娘娘患病，久咳不愈，因此才惊动祖先，望祖先来给太后娘娘看一看病。”

傍晚，在太后居住的慈宁正殿内，太后照萨满神祈福的规矩，以病人的份坐在了东南的位置上，萨满法师穿神衣，神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘坐在西北角的“塔了兰”的专门的位置上，纯贵妃苏佳容惠、娴贵妃乌拉那拉景娴、嘉妃金佳婉华等位妃嫔皆围坐在周围。

人们在神前燃一特定的木本植制成的香料，散发阵阵香气，相传有净化污浊空气，以便神灵能够到来的神奇作用。

正在此时，扎列拿一团烧红的火炭，放在萨满法师的脚前，为神引路。萨满法师鼓声突停，混大抖不止，俨然一幅已经被神灵附的表现。

据说此时附的乃是祖先神，借萨满法师之询问：“你们请我来有什么事？”