苏虞兮淡淡地问：“所以你支持（选）谁？”

在她刚开始练习剑的时候，“枯燥、乏味”是裴砚晨最的会，最初几节课，她只能赤脚在地板上不停地移动，以练习步伐，在这样及其无聊的练习了三个月之后，她才第一次学到了挥剑。

不过两个人不论武斗还是文斗目的都不是为了争输赢，于是，程晓羽这一说话，两个人就停止了对视，目光立刻转向了程晓羽。

听完苏虞兮至上而下屋建瓴的发言，裴砚晨皱起了眉，有些东西她理解起来有些费劲，但并不算听不懂，苏虞兮所说的问题她也清楚，但她觉得这一切都不能否认剑是很好的磨练个人品格的技艺。

这个理其实苏虞兮和裴砚晨也都明白，尤其是苏虞兮，她要真和你讲理，可以辩的你怀疑人生，而裴砚晨之所以依旧气势不弱，是因为像她这意志定的人还是凤麟角的。

裴砚晨迎着苏虞兮其如海的视线，一丝也没有动摇地说：“诚然剑的改变是因为当今社会与古代大不相同，用兵搏斗的机会微乎其微，所以如今修习剑的目的不是让我们争好胜，更不是为了一招制敌，而是培养人的素质，不论它是顺应什么而改变，我以为剑的本质都是能够和日常生活合在一起。我个人觉得，剑的‘炼心’，是让你在练习中增心智的成长，还是一对‘良质’的追求。我觉得‘良质’便是对‘正确、好、幸福’的追求。在追求‘良质’的过程中，贯彻‘知行合一’是关键，而剑恰恰能够锻炼达到‘知行合一’所需的神力。”

剑”问题的心，所谓的“炼心”只是顺应，而不是真的在求索“大”。

对于剑来说，稽古中还讲究一个“残心”，意思就是要有个一个完的收尾，此刻苏虞兮和裴砚晨的争输赢，就是追求一个完的收尾，玄乎讲，两个人稽古其实就是彼此用技艺在对话，此刻两人的嘴炮，是场上对打的延续，而不是脱离开来的。

这个问题又是苏虞兮挥舞着一闷向程晓羽袭来，程晓羽知这个时候必须沉着冷静才能应对如此棘手的局面，稍微长“嗯~”了一声便迎着两人的目光开说：“这让我想起一个笑话，古时候习武的人总是长的大大，说话吃饭喝

程晓羽知这问题争辩下去不可能会有结论，而且苏虞兮是一个绝对不可能会被说服的人，这样怼下去毫无意义，于是程晓羽敢在苏虞兮说话之前赶忙嘴：“这个真没有什么好争论的，不论剑、弓还是茶，所有的技术，走到一个，都是这个理‘X心合一’、‘X就是心’，这就是知行合一，但这只是少数达者的悟，就普遍而言，要达到‘X就是心’，那是不可能的，你们两个人讲的都有理，争论的也是属于无解的类似生还是生的问题……所以真没有必要辩下去了……”

并且苏虞兮认为修习剑并不能真的赋予你这些优良品行，“、勇敢、平和”是你裴砚晨本就有的品质，剑也许有化的作用，但却不到让你通过修习剑和获得这些品质。

苏虞兮说的很对，对于现代剑来说，两个人持着木剑而不是真剑的对抗不再是地狱，对于现代这个丰富多彩的世界而言，枯燥乏味的练习才是地狱。