“就在这次之后，原人军方再不敢轻易派原人去抓‘圣人’，而是挑选了辨魂师和他们的造纸。纸人负责攻击，辨魂师站在相对安全的距离辨认对方的行踪。魂力攻击对纸人无效，而‘圣人’的武力上最多也不过是特级的平……因此一来二去，圣人们要么藏不，要么最终被军方抓捕起来，渐渐就销声匿迹了。不过从那个时候起，知情的人就习惯把拥有‘圣人’级别的魂力的原人也称为‘圣人，不论是否有有攻击。”

叹了一气，他睇了一李微生手中的资料，“第一次纸源战争的时候，死伤在圣人们手上的造纸师难以数计，尤其是级造纸师。因为这攻击除了辩魂师能够窥视一二，其他人本无法预测更无法反抗这魂力攻击。当时有一个叫段群的‘圣人’最为有名，他不但能力卓著而且手段狠辣。”

“‘圣人’可不是只在战争的时候才会产生破坏，当他意识到自己备这能力的时候，如果不能控制自己遵守这个社会的正常秩序，犯法律刑条，一样需要制裁。战争结束这么多年来又生了这么多人，谁能保证中间没有再有‘圣人’生过。至于为什么要隐瞒封锁‘圣人’的传说，”李君珲笑，“一方面是为了避免恐慌。即便是第一次纸原战争的时候，圣人的传闻也仅限于与军方层和分辨魂师，如果普通民众知他们中有这样可以随意杀人的，恐怕会人人自危；另外据传下来的圣人的供来看，魂力攻击的能力是需要自我意识觉醒和一个开发的过程的。一个人即使备圣人等级的魂力波动但如果却从来没有想过开发它，锻炼它，也不是想用就用的。”

“所以，就和我们宣布某些罪犯罪行的时候却不能公开他们的犯罪手段的理一样，因为我们不能保证听到的民众会不会在知这犯罪手段后成为新的罪犯。一旦圣人的攻击方法公开后，民众们中肯定有人因为好奇或者自我保护的心态行尝试，而那些潜在的圣人呢们觉醒成功就有可能成为这个世界上就又一批潜在的不安定分。因此自从第一次战争结束后，政府和军方经过协商，一致同意将与圣人相关的事宜设为机密，禁止任何人公开传播、谈论、记录，同时也设立了这样一个特别门，一方面对那么些滥用能力‘圣人’行抓捕和制裁，另一方面对于已知的潜在‘圣人’们行监视。”

却是据使用者的心意主动行的。两者的特都是需要超造纸天赋，一般来说，而后者比前者还更胜一筹。”

“有一次段群的行迹后，军方派了一百个英军人去捉他，本想着就算死掉几个十几个，总能把他生擒。结果最后一百个军人在一瞬间全被送了菜，连躲在稍远的侦查员也没能幸免。”

李微生表示理解了：愚民手段固然有其暴和不坦诚的一面，但是对于统治者来说，这是理成本最小的办法，对于大多数希望生活安定的人也是有利的。如果任由犯罪手段在社会上泛滥，那就意味可能现全民皆武的局面：有能力犯罪的

“既然当初圣人引起了这么大的影响，可是我从小到大都没有听说过‘圣人’什么？”李微生不解，“而且战争已经结束了这么多年，还保留这个门什么？”