因为灾情一开，必定就会有以工代赈活下来，很多乡绅勋贵都想乘此机会捞上一笔。

一般大人家，孙后代，婢女仆从不会少，自家都顾不过来呢，还去施舍别人。

大波的灾民，也多路过十几个城池，就差不多了。

为了迫使当时的学服赝孔孟之，制止异端邪说，从而巩固封建专制，就必须加儒家经典的输，把人们的思想重新纳官方思想的轨上。

大明的灾荒，害了多少百姓，几乎可以说是动的源，但是大孙一个策略下来，最近朱元璋都没看到什么灾情急的奏章了。

便是灾民们在路过城池的时候，都是城外施粥，严禁城。

灾民很难撑到这个时候，是不可能待在灾区原地等死的。

不是灾荒变少了，而是灾民还没开始聚集的时候，就已经被周边的城池给收净了。

像后世影视里，来施粥这些，基本上是不可能存在的现象。

“大孙的意思，是说咱让这些官员调动得太过于频繁了吗？”

曾经被人厌弃的灾民，现在突然有了一香饽饽的觉。

“大孙有何想法，直大胆言说。”朱元璋有些期待的说。

朱英心中组织了一下语言，说：

其实早之前，很多官员在一个地方任职的时间，相对来说会比较漫长，不过朱元璋为了防止贪污，或者结党营私的事情发生。

多就是在官府号召捐粮的时候，意思一下。

朱英闻言，也察觉到了老爷有些不耐烦的语气，不过并没有放在心上，而是继续说：

目前大明以八取士，科举考试只许在“四书”“五经”的范围内命题，应考者不能自由发挥，答题必须照八个连续的分行，不得违背，这形式的文章叫“八文”。

朱元璋总有一觉，仿佛对他来说很麻烦的事情，到了大孙这里，突然就变得简单起来了。

曾经沿路的救援，主要就是官府力，什么乡绅勋贵，地主大，不存在拿存粮来。

本不会向往常一样，京师外围聚集数万甚至十多万的灾民。

“孙儿在查阅奏章的时候，发现一个很严重的问题，就是大多数地方上的官员，对于当官并没有经验。”

应试文章竟然离经叛，杂新奇之说，诡僻之论，在朱元璋看来，这怎么能行。

哪怕是灾荒再厉害，乡绅勋贵们都不会愁吃穿，当然是能捞就捞。

朱元璋回：“自然是四书五经。”

所产生的思想和各“异端邪说”对封建主义的思想系也是一冲击。

但是以工代赈来后，这些乡绅勋贵，地主富，就开始变得积极主动起来，甚至有时候为了争夺名额，大打手的情况屡次发生。

所以灾区的灾民都会行自我救赎，直接成群结队的向京师所在方向过去，沿路则是各个地区官府行一定救援。

朱元璋听到这里，眉皱得更了，因为他没有发现大孙到底说的是什么问题，甚至心里有些不愉快。

而且灾民的数量，本不是几个富能搞定的。

这等事情来，简直就是天方夜谭。

“而且郭忠在跟我讲述这些官员的情况时候，我发现这些官员任职的情况非常混。”

尤其是六尚书，几乎是两年到三年就会换一。

。

朱元璋取得天下以后，他的目的是要再建封建帝国，加中央集权。

一般来说每隔几年，都会调动官员的职位，品级越的官员，调动得就越发频繁。

粮在地窖放久了，也是会变成陈粮不值钱的。

朱元璋便是以此，来收拢手中的权利，得到中央集权的效果。

也就是说参加科举考试的举们已经不再满足于前代人的思想，他们在应试的文章中写了新的内容，里面不仅有诸的思想，还加了佛两教的观。

朱元璋听到这话，不由皱眉问；“大孙所说的混，是什么意思。”

朱英说：“譬如某个官员，最初为官的时候，先是在任职，在了三年后，又去了吏，再过三年，说不定又去了工。”

“老爷，一个官员，从他仕开始，需要读些什么书。”

但是当时已有资本主义萌芽，商业和市场有了很大程度的发展，这对封建经济是一冲击，

在这样的氛围下，小波的灾民三四个城池就被收掉了。