本明虽是推动此事的那个人，但其并非最终获利者。

当场将白鹤上人劈死。

“我听白鹤上人说过，第七代坛主大师公晚年之时，不知因何缘故，患上了某怪病，甚为痛楚，他游历闽地，与诸多法脉结，甚至与门严令禁止的土教、巫门来往密切，为的就是结合‘百家之长’，整理遏制自己病势的方法。

整个天威坛都可看是鼎灵祖辈的基业。

当时他门下有三个弟，唯有最小的弟——第八代天威坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也想多顾念这个弟，无奈两个师兄势，照此发展下去，坛主之位必然会从两个师兄之中选。

但将此神迎坛中以后，他的情况并未好转。

一番斗法下，

苏午站起了：“藏书阁、几代祖师先前居住的院等各所在，我俱已探查过，只在耀‘净宏’先前的居，找到了这个——”

他位坛主大师公后，第七日先代坛主方咽气死，他当时悲恸不已，将先师风光大葬，之后便一力推动五通神祖师殿之事。

忽然抬观见那俗庙墙上的五通神画像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自之痛楚，他愿意迎五通神坛，享受观奉祀。

在偶然之间，他在凤山脚下一座民间俗庙停留过夜的时候，上的怪病再次发作。

它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神祇的特同时兼在自己一人之，也是十分邪门。

这‘怨神’很可能是在玉藻前的力量侵蚀下，演化形成的一个厉诡！

然而，

开坛祖师、祖师发妻乃是鼎灵的祖宗，

鼎灵轻轻，对苏午所言表示肯定。

本明可能才是一切的最终获益者。

尤其是他可能还要刨主人家祖宗的坟墓。

‘五通神’的情况又与怨神不同，

三者一脉相承，但又分别是三个各自独立的个？”

未想到一念发下，下一刻他上的疼痛就瞬间减弱了。

本明因此才得坛主尊位。

可见玉藻前本就有生演化厉诡的能力，

转，顿住了言语声，等着鼎灵看完所有线索资料以后，他才说到：“五通神、怨神、玉藻前，会否系同源？

白鹤上人不以为意，立在法坛上，由其画符请法。

今日我们一同下探凤山崖底过后，

“好。”

反而每况愈下。

如今看来，或许是我错了。

后来他便称白鹤上人里通外，

我掘开开坛祖师、祖师发妻、第七代、第八代、第九代坛主大师公之墓冢，一探其中究竟。

源空次之。

鼎灵闻言犹豫了良久，方才了：“不可轻动家祖、家祖母的尸首，余者墓，可以随你探看。”

——未想到，他真的请来了一雷霆，

不知鼎灵师妹以为如何？”

他拿起一本灰扑扑的薄册，说：“这个薄册上，描述了一借命转生之法，名作‘生基’。

循着他这条线，才能彻底了知‘五通神’之隐秘事，

二者竟俱死。

安上一个罪名以后，

被折磨得满地打，

其上所言多十分荒诞，调要‘生基’之人，择风宝地将自安葬。

本明当时修为，理来说，本请不动天罚雷霆降临……”

在此间若行刨坟掘墓之事，苏午自然需要与主人家商议一二。

先有玉藻前，后有‘怨神’，最后有‘五通神’？

苏午尚且记得——鉴真因看了一玉藻前的貌，就念横生，烦恼丝疯狂滋长，最后他将满长发斩去，那发竟化作了一个厉诡——‘元兴门之发’！

他因此才将五通神迎了天威坛。

他就起坛请法，称是请天罚，若白鹤上人无有任何罪过，则天罚神雷决计不会损伤对方分毫。

被白鹤上人阻拦。”鼎灵抿了抿嘴，接着，“当时他虽已是坛主大师公之尊，但修为基毕竟薄弱，实力不如白鹤上人，几次试图推动五通神祖师殿，都被白鹤上人拦阻住了。

现在想到当时情景，我仍觉得有些蹊跷。

某日两个师兄不知因何起了争执，互相大打手，立起法坛一比低。

(

“源空、本明、耀……”苏午认真听过鼎灵所言，将天威坛第九、八、七代祖师的名号重复默念着，良久以后，他开，“先前我一直以为那‘五通神’与耀牵扯最。

乃至牵动‘怨神’秘辛！”

第七代坛主大师公叫天天不应，叫地地不灵。